Чтоб жизнь прожить… Беседы перед венчанием и немного после

В Таинстве брака соединяются уже не двое, а трое. Третий – а скорее первый – Сам Христос.

Пусть связь между нами двоими ненадежна, подвержена помехам; но Христос приходит на помощь, протягивает руку нам обоим, снова связывает воедино – и к тому же помогает навсегда устранить причину помех.

И теперь, стоит только случиться чему-нибудь между нами, стоит только темному облаку обиды, горечи, ревности, непонимания и неприязни набежать мне на сердце, я, как и всегда в трудную минуту, погляжу вверх. И увижу Христа.

Я скажу Ему тогда: «Господи, прости меня! Наш брак – это Твой подарок, Ты подарил мне его в Таинстве венчания, чтобы мне научиться любить, отдавать себя, как Ты отдал Себя нам. Но Ты взошел на Голгофу для страданий, а мне дал брачный союз для радости и счастья, и всего-то нужно от меня, чтобы последовать Тебе в любви».

Когда Бог пришел на землю и стал Человеком, Он принес с собой любовь без взаимности: мы убили Его, а Он простил нас и Своим воскресением принес нам дар победы над смертью. И мы сегодня зовемся христианами : мы способны восстановить взаимность, ответить любовью на любовь. Наша верность Христу, наша любовь к Нему, становится залогом и средством взаимной любви и верности в браке.

Таинство

Венчание брака – довольно обширный церковный чин, и хотя священник должен читать слова молитв ясно и вразумительно, все равно, сплошь и рядом, их смысл не вполне доходит до молодоженов. Им в эту минуту бывает и не до того, чтобы вслушиваться и вдумываться в глубины церковнославянской речи… А жаль.

Поэтому очень советую всем вам: перед свадьбою познакомьтесь поподробнее с чином венчания. Издано много книг и брошюр для молодоженов и просто интересующихся православным богослужением, с описаниями Таинства, с текстами и объяснениями молитв. Есть они и в Интернете. А в крайнем случае вам подойдет книга под названием «Требник»: в ней содержатся службы, совершаемые по просьбе прихожан (требы), в том числе и чин венчания.

Польза для вас от такого знакомства будет огромной. Вы не только подготовитесь к самому Таинству венчания, но и избавитесь от всяческих суеверий и предрассудков, которые гуляют у нас в околоцерковной среде, как вирусы гриппа в детском саду, отравляя верующим людям праздник и причиняя им массу неприятностей в дальнейшем.

Чин бракосочетания состоит из двух неравных частей: обручения и собственно венчания. В прошлом, да иной раз и в наше время, обручение, то есть торжественное соглашение о предстоящем браке и обмен кольцами между женихом и невестой, совершалось заранее; но все же, как правило, сегодня венчание следует тотчас же вслед за обручением.

Начинается венчание с диалога, который ведет священник с женихом и невестой: надо выяснить и провозгласить перед лицом всех собравшихся, что выполнены главнейшие, необходимые условия бракосочетания. Он не спрашивает: « Есть ли у вас квартира?… Автомобиль?… Окончили ли институт?… Какие у вас доходы?…» (о чем иной раз так усердно заботятся наивные молодожены), даже не спрашивает о степени горячности взаимного чувства… Священник задает всего два вопроса каждому: « Имеешь ли свободное и твердое намерение стать мужем (женою) той (того), кого ты видишь здесь перед собою?» и «Не связан(а) ли обещанием брака с кем-нибудь другим?» Получив надлежащий ответ, он поворачивается лицом к алтарю и начинает священнодействие.

Внимательный взгляд непременно заметит, что чин венчания имеет немалое сходство с Литургией Преждеосвященных Даров, от возгласа «Благословенно Царство …» и до чаши, из которой по очереди пьют вино молодожены. И в самом деле, в древности бракосочетание совершалось епископом во время служения Божественной литургии. Сегодня же венчание брака происходит обычно после Литургии, за которой жених и невеста причащаются Святых Тайн.