Чтоб знали! Избранное (сборник)

– Вы имеете в виду некрасивых женщин?

Она раздражённо повернулась ко мне и заявила:

– Вы никогда не бывали в шкуре женщин.

– Нет, никогда, хотя в женщинах-шкурах бывал немало.

На том разговор и прервался.

Тот же Генри Миллер в восемьдесят четыре года писал своей последней любви, Бренде Винус: «Почти все красивые женщины, которых я знал, были неуверенными в себе. Как говорится, красота поверхностна. Эти женщины боятся, что их внутреннее содержание не соответствует их красоте. Часто они становятся фригидными или почти фригидными».

Это тонкое наблюдение можно развить: каждая женщина абсолютно красива своей пиздой и потому так ревнива к ней, когда мужчина стремится в пизду. Женщина чувствует, что в остальном она весьма ущербна по сравнению со своей пиздой, она завидует, ревнует к Божеству, которое пребывает в ней. Но Божество тотчас наказывает женщину за эту зависть тем, что такая женщина перестаёт получать удовольствие от пизды, а если и получает, то оно сразу омрачается чувством вины и стыда. Женщина начинает ненавидеть свою пизду, которая не даёт ей радости, и женщине становятся нужны мужчины для отвлечения от своей ненависти, а не для любви, ибо женщины не могут любить того, кто любит то, что они ненавидят.

И дальше Генри Миллер продолжает напутствовать Бренду: «Не важно, в каком возрасте ты начинаешь ебаться, но важно, как ты ебёшься – всей душою или только пиздой».

Так вот, легко представить разочарование и злобу женщин, когда, после достижения определённых побед на пути равенства, у женщин по-прежнему отнимают сексуальную свободу самым простым способом – допотопным изнасилованием, не обращая внимания на их изощрённую экономическую независимость.

Естественно, что изнасилование становится главным врагом женщин, стремящихся к беспрепятственной свободе выбора сексуального партнёра. Поэтому в понятие «изнасилование» они начинают включать соблазнение с применением естественного нажима, который женщины интерпретируют как грубую силу. Изнасилование поселяют даже в брачную жизнь, где мужчина, казалось бы, пользуется своим правом.

Некоторые женщины считают, что их словесно изнасиловали, когда мужчины покрывают их заурядным матом. Оскорбительность мата основывается на начальном сопротивлении женщин совокуплению. То ли из-за кокетства, то ли из-за природы – не важно, но сопротивлением своим они буквально ставят мужчин на колени, в позу просителя, которая к тому же ещё почитается романтичной (наверно, потому, что тогда его лицо оказывается на уровне пизды). Таким образом, мужчина буквально унижен необходимостью домогания. Резкий перелом в отношениях происходит после совокупления, когда женщину, как правило, домогаться уже не приходится, более того, она часто сама начинает проявлять инициативу. То есть факт совокупления становится фактом прекращения унизительного положения мужчины. Именно тогда женщина часто сама оказывается в унизительном положении, впадая в зависимость от мужской потенции и его умения довести её до оргазма. Поэтому, когда мужчина использует мат и бросает женщине фразу: «Я тебя ебал» или нечто подобное, он тем самым пытается в злобе опередить реальность и избавиться от своего унизительного положения – предсовокупления.

С другой стороны, мужчина пытается отомстить женщине за её сопротивление, помещая её словесно в состояние постсовокупления, когда женщина становится зависима от него. Потому-то мужчины и ругаются больше женщин. «Приличные» женщины, то есть те, что поначалу сопротивляются, не используют мат. Проститутки и «либеральные» женщины пользуются матом, так как они снизили уровень сопротивления и, используя мат, напоминают об этом мужчинам. Прекратись женское сопротивление – и мат перестанет быть оскорбительным.

А между тем, несмотря на так называемые притеснения женщин, общество в своей основе построено на женской идеологии, а не на мужской. Благодаря такой структуре общества на самом деле притесняются мужчины, а вовсе не женщины. То, что делают мужчины, используя силу для отправления соития, – это лишь робкий и слабый протест против женской диктатуры в определении степени приемлемости изъявления сексуальных чувств.

Согласие женщины, её желание как основа возможности совокупления – вот что довлеет в обществе! С другой стороны, женщины своим пассивным поведением в сексе, своим кокетством выступают на стороне общества, заинтересованного в ограничении и в подавлении сексуальных проявлений, в ущемлении сексуальной непосредственности. Сговор женщин с обществом настолько очевиден, что мужчины выступают в роли бунтарей. Часть из них занимается дипломатической борьбой – соблазнением женщин, предложением им компромиссов – мол, мы тебе заботу, преданность, деньги, а ты нам – пизду. Но часть мужчин, наиболее воинственных, предпочитает битву – и это называется изнасилованием. Изнасилование – это протест с помощью силы против сексуальной игры, навязываемой обществом благодаря женщинам.