Чтобы быть счастливой

Какова последовательность духовных действий для верующей супружеской пары, чтобы в семье родился ребенок?

Мы не будем сейчас касаться вопросов бесплодия в семье неверующей, далекой от Церкви. Не будем говорить о людях, которые ведут греховный образ жизни. Поговорим о тех супругах, которые вступили в законный брак и ходят в церковь, но уже несколько лет не могут родить ребенка.

Первый вопрос, который должны задать себе супруги - венчанный их брак или невенчанный? В молитвах на освящение церковного брака особо призывается благодать Божия на то, чтобы он был доброчадным: «Да явиши, яко Твоя воля есть законное супружество, и иже из него чадотворение. Помяни, Господи Боже наш, раба Твоего и рабу Твою и благослови я, даждь им плод чрева, доброчадие, единомыслие души и телес». Поэтому верующим супругам, брак которых не венчан, прежде всего требуется церковное освящение брака. Если спустя некоторое время в этой семье детки все же не рождаются, необходимо прибегнуть к помощи как методов медицинской диагностики, так и к церковным таинствам.

Медицинскую диагностику осуществляют различные медицинские центры, называемые центрами репродукции, центрами репродуктивного здоровья женщин или центрами семьи и брака. В разных городах они носят различные названия, но найти их можно по любому справочнику.

Данные современной медицины свидетельствуют, что существует более тридцати медицинских причин бесплодия. Поэтому иногда, чтобы обнаружить причину проблемы, нужно немало времени.

Сначала выясняют, чье здоровье — мужа или жены — препятствует появлению детей. После тщательной диагностики проводится тот или иной вид консервативного (медикаментозного) или хирургического (если это требуется) лечения. Повторюсь — вопрос о выборе метода лечения решается в зависимости от причины бесплодия.

Супругам следует иметь непоколебимо твердую позицию в отношении того, какие методы являются церковно благословленными, узаконенными, а какие — непозволительными с точки зрения христианской православной этики. О том, какие методы не благословляются Церковью, подробно рассказывается в материалах Юбилейного Архиерейского собора РПЦ 2000 года. Об этом можно прочитать в православной периодической печати, поговорить со своим духовником или с православными специалистами по биомедицинской этике.

Во многих городах сейчас существуют Общества православных врачей, где специалисты могут ответить, какие новые медицинские методики преодоления бесплодия являются позволительными, а какие — нет. Если медицинское лечение оказывается безрезультатным, или имеет достаточно сложный характер, супруги могут и должны прибегать к церковным таинствам, испрашивая помощи Божией для преодоления своего недуга.

Каким арсеналом средств располагает Русская Православная Церковь, чтобы помочь бездетным супругам в их проблеме?

Прежде всего, супругам следует обратить внимание, не препятствует ли их неправильная церковная жизнь рождению детей - насколько они воцерковлены, правильно ли исповедаются, как часто причащаются Святых Христовых Таин, выполняют ли то, что им говорит духовник.

То есть первое, с чего следует начать, — с тщательного исследования самими супругами качества их христианской жизни, их взаимоотношений с духовником. Духовник по воле Божией может от- крыть, каким путем им следует идти, какие молитвы читать, к каким таинствам прибегать. Если в результате тщательного исследования своей жизни и покаяния Господь откроет какие-то родовые грехи (об этом мы говорили выше), они должны быть исповедованы духовнику, и определенным образом замолены. Необходимо понимать, что ошибки родителей, бабушек, дедушек, прадедушек отражаются на вашей жизни. Чтобы загладить их грех, можно испросить у своего духовника какую-либо епитимью или церковное благословение (например, совершение покаянного канона или чтение определенных покаянных молитв). Или совершить такое духовное восполнение,которое может умилостивить Бога.

К духовному восполнению относятся такие действия, когда, например, чтобы загладить грех матери, совершившей аборт, ее бесплодная дочь по благословению священника берет на себя подвиг ухаживать за детьми в детском доме, навещать сирот, посещать родильные дома (если в приходе есть родильный дом), крестить умирающих младенцев страха ради смертного, помогать женщинам, которые не хотят ро- жать, которых подговаривают прервать беременность, чтобы они не пошли на этот шаг. Так вы совершите противоположное родовому греху.