Чтобы лучше познать самих себя (Сборник)

целостной, органически единой системы. Почти незаме ченная современниками, сейчас эта идея приобрела осо бенно актуальное звучание. В нашей стране сопротив ление такому подходу было особенно сильным: идеи Вернадского в корне расходились с идеологическими дог мами примитивного марксизма, согласно которым дина мика эпохи определяется главным образом дихотомией капитализм-социализм и постулатами борьбы клас сов.

Однако именно концепция Вернадского позволяет по-новому подойти к проблеме эволюции цивилизации: анализируя ноосферу как целое, можно не учитывать множества более частных особенностей, закономерно стей, специфических черт и условий, которые совершен но необходимо принимать во внимание, исследуя более конкретные проблемы. Эта возможность особенно важ на для нас, поскольку позволяет резко упростить поста новку задачи. Одновременно это позволяет значительно увеличивать и глубину прогноза.

Здесь напрашивается наглядная аналогия: погоду мы с трудом умеем предсказывать на несколько дней вперед, а составить прогноз изменения климата - при чем со значительно более высокой степенью достоверно сти - можно на десятки, если не на сотни, лет вперед. Причина в обоих случаях общая: модель явления, на основании которой составляется прогноз, по необходи мости учитывает разное количество частных факторов.

Вторая особенность концепции Вернадского - это ее экологический императив, сформулированный, пожалуй, впервые в такой категорической форме.^До сих пор су ществует взгляд на природу как на мастерскую и источ ник сырья для производственной деятельности человека. Именно таким подходом руководствуется, например, на ша несгибаемая комаидно-адмкнистративная система. Не случайно, видимо, многие работы Вернадского до са мого последнего времени в нашей стране в полном ви де не были опубликованы - ученый предупреждал: из гнание природы самоубийственно для цивилизации.

Это предупреждение только в нашу эпоху начинает по-иастоящему осмысливаться передовой частью чело вечества. На примере нашего общества моЖно видеть, как приходит в жесткое противоречие это требование с практиков, принятой тако отжившей свое социальной

структуры, как пресловутая командно-административ нзя система. Экологический императив в данном слу чае однозначно переводится на язык социальной рево люция, направленной на слом этой системы.

По существу, в нашу эпоху ноосфера стоит на поро ге новой бифуркации, "раздвоения" линии собственной судьбы. Как древний сказочный богатырь, она остано вилась сейчас перед камнем, на котором написано: ко эволюция, иными словами, взаимно согласованное раз витие ноосферы и окружающей среды, или глобальный экологический коллапс и в конечном счете гибель циви лизации. Термин "коэволюция" предложен недавно ака демиком Н. Н. Моисеевым.

Но здесь возникает третья универсальная особен ность дальнейшей эволюции ноосферы - неизбежность ее выхода в космическое пространство, неизбежность космической индустриализации. В этом пункте челове чество стоит, по существу, перед другой стороной той же самой бифуркации, оптимальным разрешением кото рой является принцип коэволюции природы и социума. В данном случае дилемма формулируется аналогичным образом: или перевод цивилизации в режим космическо го корабля с крайне скудными источниками энергии- и сырья и жесткими ограничениями по нагружению среды отходами производственной деятельности, или активная космизация всей производственной деятельности цивили зации, создание в глобальном масштабе трехмерной энергопроизводственной и информационной инфраструк туры.

Все сказанное ранее позволяет в следующем виде сформулировать основной постулат эволюции ноосфе ры: основная функция ноосферы состоит в креативной и адаптивно-адаптирующей деятельности в целях расши рения границ гомеостазиса. Будем называть этот посту лат принципом гомеостатичности.

Важная особенность основного постулата (или за кона) эволюции ноосферы состоит в том, что он может реализоваться исключительно через действия людей. Можно поэтому утверждать, что человек обладает сво бодой воли и свободой выбора судьбы.

Возможно, кому-то из читателей подобное функцио нальное определение ноосферы покажется несколько од носторонним. Однако преимущество такого подхода со

стоит в том, что его можно положить в основу построе ния системных моделей эволюции ноосферы. Несколько лет назад автор проделал такую работу [1].

Кроме принципа гомеостатичности, в основу моделей эволюции положено несколько теорем, которые доказы ваются методами многозначной логики, термодинамики и диалектики. Опуская доказательства, приведем здесь две наиболее важные теоремы.

1. Существует множество качественно различающих ся между собой состоянии ноосферы, совокупность ко торых можно представить в виде многомерного фазово го пространства. Эволюцию ноосферы можно описать с помощью фазовых траекторий в этом пространстве ве роятных состояний.