Читаем Чтобы ушла болезнь. Часть 1 полностью

Смерть молодых людей наступает потому как дальше они попросту не смогут развиваться. Не стоит обращаться к человеку за помощью, когда вы можете сделать это самостоятельно; не стоит обращаться если вас не сводит случай-обстоятельство. Так как возможно, это испытание, это событие, эту сложность вы должны преодолеть не сообща, а порознь, – чтобы развиться в должной степени. Ваше воззрение – это первое, что должно двигаться вперёд. Стремиться к открытию, пониманию, а не складыванию полномочий при видении барьера, – оправданием гендерной принадлежностью; вы не должны менять колесо на машине, если оно вдруг спустилось, – но должны четко знать природу этого процесса; и так в отношении всего. Тогда в этом есть смысл. В такой жизни есть смысл. Она насыщена, вы интересны, как персонаж, этой жизни. Она вас будет посылать туда, где бы вы никогда не отказались, если бы не ваше умение, навык, нужный другому. Но так как у вас есть мозг, руки, и вы умеете говорить – вы можете пойти против обстоятельства и напрячь всех тех лиц, которые должны были делать свои дела. Прикрыться незнанием и красивыми глазами. Это не касается рабочих моментов, где коллективное создаёт конечный продукт. Это касается прежде тех ситуаций, когда вами овладевает лень или страх – и Вы, чтобы не идти навстречу своему развитию, идете, задействуя чужую судьбу. А потом вас наказывает природа болезнью или случаем, где вы теряете чем так усердно дорожили. И даже не человека, а какую-то никчёмную вещь из повседневного обихода.

Ибо вы слабый духом человек. Это значит, что вас легко сломать. Обидеть. Вы могли быть прекрасным подарком для аналогично мыслящего человека, но растением для того, кто предпочитает рост. Ибо ваше существо пребывает в стадии младенчества. Ваш опыт не обязан этому существу; опыт привязан к летоисчислению, но не количеству пройденных обстоятельств. Т.е. скажу так. Возможно, я изменю свой ВЗГЛЯД. Смерть молодых людей наступает потому как дальше они попросту не смогут развиваться. В этом воззрении наступает тупик. Ибо слишком много делали по уму, задействуя чужие судьбы, живя не своей. Обосную любое слово компетенцией достаточной для осмысления, если судьбе будет необходимо дополнить её речитатив, не требующий доказательства.


И сам вопрос к статье:

“........Тогда объясните: для чего живут глубокие старики, которые абсолютно невменяемые, – безумные… ДЛЯ РАЗВИТИЯ ???) …ОТЧЕГО СМЕРТЬ НЕ ЗАБИРАЕТ ИХ?......”


Ответ:

Приоритет молодых в сравнении старых больший. То есть, возможно, если придерживаться теории "перевоплощения" души, то та, что старика, невменяемая, как вы выразились попросту в "следующей" жизни, так и продолжит свой длительный, монотонный путь к свету. молодой, как спринтер, которому нужно донести факел свободы, старик, как марафонец, которому нужно сделать тоже самое, только в другое, недоступное для спринтера место.

Я считаю, что так:

Тело для СВЕТА ничто, но СВЕТ внутри тела ВСЁ. поэтому задачи разные стоят у каждого, и каждый должен исполнять её в соответствии случая. это сравнимо с тем, когда один всю жизнь копает огород, чтобы научиться сдержанности, терпеливости, выносливости, и т.д, потому как это его предназначение – сыскать эти утраченные качества в самом себе. а другой, пашет целые поля посредством техники, причём самой разнообразной. И если свет внутри каждого – это единое сущее ОДНОГО, то совсем неважно как это будет происходить. Смертью или даже геноцидом целой расы. В этом есть иной, более сакральный смысл. смерть для человека целая утрата, для СВЕТА – возможность непрерывного созидания. Аккурат планетарному, где каждая форма жизни переходит из одного состояния к другому. Вы сыщите аналогию, если обратите свой взор до космоса. Сравните звезду и комету, обе сгорают, сияя во свет, но цикл жизни каждой совсем разный.

Иначе говоря:

Развитие вещь растяжимая. Физически, материально развиваться молодые могут, но в плане духовного нет. Вынужденная перезагрузка во имя будущего, вероятно так. Ибо нынешнее достигло апогея. Ибо “тело для СВЕТА ничто, но СВЕТ внутри тела ВСЁ.”

Вопрос 168

На правах знания всеобщего достояния. Книга вопросы от читателей часть 4:

Портал стихи.ру, комментарии к рецензии, ссылка:

https://stihi.ru/rec.html?2021/03/11/7027


Страна бездельников и богословов…

Ответ:

"И печали от того, что где-то не поняли" – ибо однажды свернули куда-то не туда.Но это ваше, единомышленники ваши нижней полкой, в купе, а это прямой рейс, над океаном. Вы случайно попали на частоту, которая вам и не снилась, забудьте. Это не ваше


Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия