Читаем Чтобы здоровье наладилось и желание сбылось. Вам помогут святые Серафим и Феогност Вернинские полностью

Духовным желанием распалившеся,/ преподобномученицы Серафиме и Феогносте,/ и вся, яже в мире, возненавидев,/ Христа Единаго возлюбили есте/ и Его ради, отечество свое оставившии,/ путь ко спас ению на горах Тянь-Шаня обрели есте/ во еже служити Богу истиною/ в преподобии и правде со всяким усердием/ и сего ради ныне радуетеся,/ яко мзда ваша многа на небесех.


Стих: Блажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело. Любве ради Христовы преподобномученицы,/ ревность добродетельную восприимши/ и от нея даже до смерти не отлучившися/ великую благодать Святаго Духа приясте,/ темже и по кончине ублажаетеся/ молите во еже спастися нам.

Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его. Вседержительною десницею укрепляемии,/ от юности Божественныя заповеди возлюбив,/ и ничтоже паче тех на земли предпочтивши,/ в безмолвное пристанище у Краснаго яра приидосте/ в убогих пещерах, яко в прекрасных чертозех, вселившеся,/ души ваша Единому Владыце Христу уневестили есте/ темже честная селения Святыя Троицы явились есте,/ Ейже ныне на не бесех с веселием предстояще,/ молитеся о душах наших.

Слава, глас 3-й: Приидите вси иночествующих собори,/ псалмы и песньми духовными честное преподобных мучеников торжество/ благочестно днесь восхвалим/ тыя бо, аще и последи подвигами возсияша,/ но древних отец части сподобишася/ с ними же молятся Христу/ спастися душам нашим.

И ныне, Богородичен Тропарь, глас 1-й: Любве ради Христовы отечество свое оставльше,/ вся мира сего красная, яко скороисчезающая, презревше,/ горняго Иерусалима взыскующе,/ на горах ТяньШаня подвигами благочестия Святую Троицу прославили есте./ И венцами добропобеднаго мученичества украсившися,/ граду Алма-Ате богодарованныя покровители явилися есте,/ преподобномученицы Серафиме и Феогносте,/ православия мужественыя исповедницы./ Темже и мы, духовныя чада ваша, любовию вопием:/ Слава давшему вам крепость,/ Слава венчавшему вас,/ Слава подающему вами милости и исцеления.

На Велицей вечерни

Блажен муж: 1-й антифон На Господи, воззвах: стихиры, глас 5-й:

Радуйтеся прехвальнии мученицы Христовы,/ преподобнии Серафиме и Феогносте,/ столпи неколебимыя веры православныя,/ сосуды предизбранныя мудрости Божественныя/ течением крови вашея землю Семиреченскую освятили есте,/ венцы пресветлыми от Бога украсившеся,/ сограждане Ангелом явилися есте, преславнии,/ и всем страстотерпцем сопрестольницы,/ с нимиже молитеся Господеви:/ даровави душам нашим мир и велию милость.

Радуйтеся страстотерпцы Христовы Серафиме и Феогносте,/ житием и кончиною своею Агнца Божия пропо ведавшии,/ и заклани бывше, якоже агнцы,/ к жизни нестареемей, святии, и присносущней преставльшеся,/ ныне причащаетеся блаженства Царства Небеснаго,/ и лицезрения Божественныя Славы./ Темже Христу Богу молитеся:/ даровати душам нашим мир и велию милость.

Радуйтеся днесь вси концы Казахстанския земли,/ ликуй и красуйся Церковь Алма-Атинская,/ новых преподобномучеников борения и подвиги славяще,/ имиже подвизашася по Христе Бозе в летех послед них/ и тех ради росы Небесныя насладившихся/ и тука милости Божественныя вкусивших,/ и благоухания рая пролиявших вместо смрада истления,/ и воскресения образ всем показавших./ Сии убо на земли пострадавше,/ на Небеси со Ангелы и мученики и всеми святыми водворяются/ и молятся ко Спасу о нас/ умирити мир и спасти души наша.

Да неосужденно предстаните на судищи Христове,/ вся сущая в мире доброхотне оставивше,/ тесным путем покаяния/ в безмолвие Заилийских гор возшедше,/ слез течении и добрым на земли духовным трудолюбием/ таланты ваша усугубили есте,/ преподобнии Серафиме и Феогносте,/ и в жертву чисту Владыце Христу себе принесши,/ радуяся, пришли есте в радость Господа Своего,/ Егоже непрестанно молите/ даровати душам нашим мир и велию милость.

Приидите православных людей сословие христоименитое,/ псаломски восплещите руками на горах Тяньшанских,/ блаженных преподобномучеников Христовых Серафима и Феогноста воспевающе,/ яко печальных утешение и недужных исцеление,/ Церкви Божия яко воистину новое украшение,/ сирых и обидимых заступников,/ предстателей за страну нашу и града Алма-Аты хранителей,/ тии бо кровными капля ми безбожия огнь мученически погасивше,/ сердца верных благочестно сих почитающих,/ исполняют мира и велия милости.

О, блаженная двоица друзей Христовых,/ преподобнии страстотерпцы Серафиме и Феогносте,/ кто вы по достоянию восхвалити возможет?/ Вы бо, большему рожденных женами/ и пустыни Ангелу Предтече и Крестителю Иоанну подражая,/ в гору Кызылжарскую, пустынну и непроходну водворившеся,/ чая Бога спасающаго вас, постнически Тому послужисте,/ цветы, воистинну благоуханныя,/ древеса красная неувядаемая и благоплодная,/ честное селение Пресвятыя Троицы,/ Отца и Сына и Духа Святаго,/ Христа Спа са нашего молите/ даровати душам нашим мир и велию милость.

Слава, глас 8-й:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота