Чудеса в решете

8. Особенности формирования бытия на основе голографической проекции.

Для образования среды собственного развития, или бытия активное последовательно и необратимо обновляет голографическую проекцию и вместе с тем объединяет эти последовательно возникающие и исчезающие (обновляющиеся) с высокой частотой образования, формируя свое настоящее время. Активное тем самым вместе с формированием настоящего времени переводит через себя последовательно обновляемые им копии фрагментов вещей из Единого, которые оно способно распознать.

9. Время как информационный процесс, проводимый активным.

Этот процесс распознавания является процессом последовательного получения активным сведений о вещах и о себе, то есть информации, поступающей к активному импульсно из Единого по его вызову: соединение (стыковка) приходящих дискретных пакетов информации в каждом обновлении последовательно формирует для активного бытие развития, то есть — текущее время, пространство и движение в нем вещей, хотя в самой проекции таковые отсутствуют. Тем самым время есть информационный процесс, представляющий собой копирование материальных объектов в их изменении, окружающих, в частности, человека и входящих в структуру его тела, в виде необратимой последовательности дискретных, несущих информацию длительностей, сливающихся в сознании в картину непрестанно меняющегося окружающего. Это означает, что так называемое бытие (вещи, пространство, текущее время, движение) существует только через призму активного, формируясь им на основе Единого.

10. Формирование активным общего (внешнего) времени, в рамках которого существует в конечных формах «настоящее» каждого живого существа.

Поскольку активное есть единое и вместе с тем множественное, постольку в качестве едино-множественного оно формирует общее время (как бы внешнее для любого живого), производным которого являются вселенные, звезды, планеты и т. д., словом, все материальные объекты, в среде которых способно существовать и развиваться оно само в виде индивидуальных сознаний, составляющих его.

Вместе с тем каждое индивидуальное сознание в виде живого формирует свое настоящее время в рамках внешнего времени, и тем самым — собственное окружение через ощущения собственного тела, которые перерабатываются соответствующими центрами, в частности, в человеке, в вещи, чувства, образы, мысли, составляя его окружение в виде уже не чисто волновых, а в значительной степени корпускулярных образований.

11. Активное как ведущая часть мироздания.

Активное в бытии есть сознание, вне которого не может существовать, как отдельное, ни время, ни само бытие. Активное (сознание) тем самым удерживает мироздание не только в существовании, но и в развитии, поскольку бытие есть сопротивляющаяся и возможная для жизни среда. Таким образом, бытие существует для бесконечного развития активного (сознания) в конечных вещных формах, которые, теряя, как пассивное, во взаимодействии с сознанием форму, тем самым поддерживают форму сознания, выражающуюся в его активности, делая сознание вечным.

12. Необходимость выражения бесконечного в конечном.

Мироздание в своей дуальности есть выражение бесконечного в конечном бесконечно, обеспечивая бесконечное развитие активного через его взаимодействие с пассивным.

13. Отсутствие начала и конца у мироздания.

Мироздание интегрально равно нулю и поэтому не нуждается в создателе; у него не было начала и не будет конца. Но в своей двойственности (дуальности) оно выражает Всё в бесконечном развитии и разнообразии, поскольку его основой является бесконечное Единое, в котором есть всё. А это означает, что в Едином потенциально есть все виды пассивного и активного, которые в копиях взаимодействуют в голографической проекции через распознавание активным необходимых ему форм пассивного из Единого.

14. Информационная сущность бытия.

Тот факт, что все устойчивые, плотные и явственные (корпускулярные) объекты бытия есть конвертированные волновые образовании, или информационные копии фрагментов из Единого, распознанные и объединяемые каждый момент сознанием в текущее настоящее (бытие), отчетливо иллюстрируется обычным зеркалом, которое в зазеркалье демонстрирует хотя и материальную, но чисто информационную сущность любого предмета бытия, а именно то, что любая вещь во плоти хотя и есть, но вместе с тем ее во плоти нет, точнее, — она есть информационная копия, которая в виде плотной материи проявляется только через сознание. Иначе говоря, вне сознания (активного) не может быть ничего потому, что информация, как таковая, возникает в виде совокупности определенных сведений только в сознании, а не возникает сама собой и не существует отдельно от сознания. Информация есть те сведения, которые только сознание способно «выделить» из «белого шума». Поэтому исключение сознания из бытия автоматически исключает процесс формирования информации, как и всё бытие, всё мироздание.

15. Субъективный характер времени как информационного процесса, который становится объективным для человека только в ходе восприятии его сознанием окружающего.