Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

3) царь-хан Иван «Грозный» III=IV и

4) основатель Казани хан Улу-Махмет; см. главу 4 указанной книги.

Вот краткое содержание тех разделов нашей книги «Пророк Завоеватель», где мы описываем обнаруженные отождествления.

Найдено несколько фантомных отражений Ивана «Грозного». В частности, летописные жизнеописания Ивана III и Ивана IV – это два частичных дубликата в русской истории. Дубликатами также являются:

1) разгром Новгорода царем «Грозным», а именно: в 1478 году Иваном III и в 1570 году Иваном IV (два дубликата – сдвиг дат примерно на сто лет);

2) взятие Казани царем «Грозным», а именно: в 1469 году Иваном III и в 1552 году Иваном IV (два дубликата – сдвиг дат примерно на сто лет);

3) захват Царь-Града султаном Магометом II Завоевателем в 1453 году.

Кстати, известное отравление Ивана Грозного и отравление султана Магомета Завоевателя – это тоже летописные дубликаты. Отравленный властитель, «породивший» все указанные выше дубликаты-отражения, перед смертью показывал или пересчитывал свои сокровища. Несколько ранее властитель приказал содрать кожу с неправедного судьи.

Как сообщают старинные источники, султан Магомет II Завоеватель восхвалял христианство и хотел принять христианство. Как мы теперь понимаем, иначе и быть не могло.

Окровавленная кисть правой руки – важный старинный религиозный символ в магометанстве. Напомним, что императору Андронику-Христу во время мятежа в Царь-Граде в 1185 году действительно отрубили правую руку перед распятием, см. нашу книгу «Царь Славян».

Весьма вероятное начало мусульманской эры Хиджры – это основание города Казани ханом Улу-Махметом в 1437–1438 годах.

Далее, дополнительные возможные соответствия таковы: халиф Али – это Айюб Султан; халиф Моавия – это Магомет II Завоеватель; первый османский халифат Омейядов – это союз Руси-Орды и Турции-Атамании XV–XVI веков.

В дальнейшем нашем исследовании мы будем пользоваться следующими изданиями Корана: [427],[428], [429].

ГЛАВА 2 СТАРИННЫЕ ИСТОЧНИКИ О ПЕРВОЙ КААБЕ И «УСЛОВИЯ ПЕРВОЙ КААБЫ»

1. НАШИ ПРЕДЫДУЩИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ПОЗВОЛЯЮТ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО ВЫЧИСЛИТЬ МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ ПЕРВОЙ КААБЫ

Из описанных выше наших результатов ясно следует, что Первая (главная) Кааба = Ковчег Завета появилась в Центральной Руси в начале XV века.

Таким образом, нам удалось вычислить то географическое место, где возникла знаменитая Кааба, породившая множество отражений на страницах самых разных летописей и документов. Кааб = Кубов = Ковчегов сначала было несколько, поскольку в них хранились (и перемещались вместе с ордынскими войсками) бесценные обломки железного ярославского метеорита. Первоначально они были технологическими сооружениями – неподвижными складами или передвижными повозками-хранилищами. Ордынские = израильские войска вышли из метрополии Великой = «Монгольской» Империи, то есть из Руси-Орды, и широко распространились по всей Евразии, потом Африке и Америке. Производственные Кубы-Каабы двигались вместе с ними, сопровождая османское = атаманское = арабское = израильское = ордынское = завоевание XV–XVI веков.

Одновременно с этим, как мы теперь начинаем понимать, пошел и другой процесс. Кааба (Куб, Ковчег) стала приобретать религиозный, культовый смысл, окутываться легендами. Например, на страницах писавшейся именно в этой время Библии, Ковчег-Кааба превратился в священный предмет поклонения, который даровал военные победы, охранял народ от злых козней и т. п. Внутри него тоже хранились священные камни, дарованные Богом Пророку Моисею. Здесь надо отметить, что для общения с Богом люди посещали церкви, храмы, где происходили общественные богослужения. Следовательно, в непосредственной близости от первичных христианских храмов, или даже внутри них, могли возникнуть священные места, символизирующие Каабу-Куб-Ковчег. По-видимому, в метрополии Империи, в Поволжье, не очень далеко от места падения ярославского метеорита, возникло главное Святилище-Кааба, которое с полным правом можно назвать Первой Каабой. Не путать, повторим, с несколькими «производственными Каабами», появлявшимися в разных местах. Поскольку Первая Кааба была храмом христиан, то, ясное дело, она была посвящена Андронику-Христу. Первая Кааба была неподвижно стоящим храмом, в отличие от нескольких других походных, перемещающихся Кааб.

Смутные воспоминания о Первой Каабе мы обнаруживаем сегодня и в истории мусульманской Каабы в аравийской Мекке. Современная Кааба является одним из центров религиозного поклонения. Вероятно, это – результат длительной эволюции одной из ветвей первоначального христианства, бывшего длительное время единым – в XII–XVI веках. Раскол христианства на православие, католицизм, мусульманство, буддизм, иудаизм произошел лишь в эпоху XVI–XVII веков, см. нашу книгу «Библейская Русь».