Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

^{Рис. 1. Глобальная хронологическая карта А.Т. Фоменко. Представление «скалигеровского учебника по истории» в виде склейки четырех практически тождественных коротких летописей.}

Еще Н.А. Морозов отметил, что библейская Скиния с Ковчегом Завета и мусульманская Кааба со священным Черным Камнем, см. рис. 2, рис. 3, – это, скорее всего, два разных отражения, на страницах различных летописей, одной и той же святыни [544], т. 6.

^{Рис. 2. Паломники у Каабы. Современная фотография. Взято из [586:2a], с. 26.}

^{Рис. 3. Кааба в аравийской Мекке. Современная фотография.}

Напомним, что в библейском Ковчеге Завета хранились обломки каменных скрижалей с законами Бога, врученных Моисею, см. рис. 4. Как сообщает Библия, Моисей разбил эти скрижали на куски, когда разгневался на своих людей, поклоняющихся золотому тельцу.

А в мусульманском святилище Кааба наиболее почитаемой реликвией являются несколько камней. Вероятно, это – каменные обломки метеорита или камни вулканического происхождения. Они вмурованы в стену святилища. Может быть, на них – «скрижалях» – действительно когда-то были надписи.

Как мы уже отмечали, в скалигеровской истории есть одно довольно загадочное исчезновение: пропажа библейского Ковчега Завета. Считается, что Ковчег – это палатка и ящик, где лежали разбитые каменные плиты. На них были начертаны десять заповедей Моисея. В последний раз Ковчег Завета упоминается в Библии, когда Соломон переносит его в Иерусалим. Затем Ковчег навсегда исчезает со страниц церковной истории. Впрочем, здесь следует сказать, что рассказ о библейском Ковчеге состоит, оказывается, из двух слоев. Как мы показали в книге «Крещение Руси», гл. 4, странствия знаменитого библейского Ковчега Завета при царе Самуиле – это, на самом деле, последовательные явления и перемещения на Руси известной Тихвинской иконы Божьей Матери в 1383 году. Таким образом, в Библии под одним и тем же названием «Скиния и Ковчег Завета» описаны, скорее всего, как святыня, созданная Моисеем (она же – мусульманская Кааба), так и Тихвинская икона Девы Марии.

^{Рис. 4. Моисей получает из рук Бога две каменные скрижали. Миниатюра из русского Лицевого Свода. Взято из [490:4], том Библейская История, кн. 1, с. 451.}

^{Рис. 5. Двор библейской Скинии. В центре изображен библейский ковчег – ящик, в котором лежат округлые обломки каменных скрижалей Моисея. Рисунок из средневековой книги Козьмы Индикоплова. Взято из [398], илл. 17, лист 48.}

Сравните рисунок библейской Скинии Завета, см. рис. 5, взятый из старинной книги Козьмы Индикоплова [398], с изображением мусульманской Каабы в Мекке XIX века, см. рис. 6, рис. 7. Отличие лишь в том, что библейскую Скинию Завета – шатер с Ковчегом внутри – окружает высокая ограда, поднимающаяся выше шатра, а ограда вокруг магометанской Каабы сделана ниже шатра.

Итак, меккская знаменитая Кааба и есть, вероятно, пропавшая со страниц Библии Скиния Завета с ее Ковчегом.

^{Рис. 6. Кааба в Мекке в XIX веке (по Буклею). Взято из [304], т. 2, с. 46.}

^{Рис. 7. Старинный рисунок Каабы и ее ограды. Взято из [966], т. 1, с. 351.}

^{Рис. 8. Черный Камень, центр всех современных меккских святынь и центр поклонения всех пилигримов. Это – пятнадцать каменных обломков, вмурованных в цементную раму. Взято из [544], т. 6, с. 521, илл. 99.}

В обоих случаях в центре святилища стоит шатер-Скиния, окруженный оградой. В самой Скинии помещена святыня – каменные обломки.