Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

«Цель настоящего издания, печатаемого по распоряжению Наказного Атамана Оренбургского казачьего войска, генерал-лейтенанта Я.Ф. Барабаш и под редакциею Начальника Войскового Штаба, генерал-майора барона Ф.Ф. Таубе, сохранить в памяти потомства исторические песни Оренбургских казаков в том именно виде, в каком они поются ныне. Между собранными песнями встречаются некоторые, не исключительно Оренбургские; обстоятельство это объясняется как историческим прошлым Оренбургского казачьего войска, так и вековою связью с другими казачьими войсками… Песни эти или теперь поются в войске в искаженном виде, или же вовсе не поются, но помещены здесь, как относящиеся к истории Оренбургского войска. Заглавие книги «Песни Оренбургских Казаков» избрано не потому, что все помещенные в сборнике песни составлены Оренбургскими казаками, а потому, что они поются в настоящее время в войске или тесно связаны с историею Оренбургского казачества. Настоящий сборник представляет из себя первую часть предпринятого Оренбургским казачьим войском издания трудов сотника А.И. Мякутина» [564:1a].

В разделе «Восстание Стеньки Разина (1668–1671 года)» приведена следующая «Песня, по преданию будто бы сложенная самим Разиным»:

«Схороните меня, братцы, между трех дорог: Между московской, астраханской, славной киевской. В ногах мне положите саблю вострую, В головах поставьте животворный крест. Кто пойдет или поедет – остановится, Моему ли животворному кресту помолится, Моей сабли моей вострой испужается, Что лежит тут вор, удалый добрый молодец, Стенька Разин Тимофеев сын по прозванию».

Абсолютно четко сказано, что крест следует ставить в голове покойника, и что этому кресту следует молиться. Но поскольку православные молятся на лицевую сторону креста и одновременно – на восток, см. выше, следовательно, умерший должен лежать головой на восток. Все верно. Именно так хоронили и древних скифов, см. выше.

В начале 2012 года в Башкирии раскопали курган с могилой, где, по многочисленным местным преданиям, был некогда захоронен «знатный русский». Считается, что могиле примерно 500 лет. Местные краеведы поспешили приписать ее Ермаку Тимофеевичу, завоевателю Сибири. Верно это или нет, для нас сейчас неважно. А важно то, что тело знатного русского было уложено в могилу ГОЛОВОЙ НА ВОСТОК. См. В. Завьялов. Могила Ермака. Газета «Республика Башкортостан», номер 87 от 12.05.2012. См. также номер той же газеты от 24.04.2012.

Вот и другое свидетельство. Берем известную книгу С. Герберштейна «Записки о Московии». В главе под названием: «Следуют вопросы некоего Кирилла к епископу новгородскому Нифонту», мы с интересом читаем: «Следует ли погребать после заката солнца? О(твет). Когда солнце уже закатилось, погребать никого нельзя, ибо это венец мертвых (corona mortuorum; der todten Cron) – видеть солнце перед погребением» [161], с. 97.

Прежде чем обсудить этот текст, отметим, что он вызывает заметное беспокойство и раздражение у современных комментаторов. По этому поводу пишут так: «В этом непонятном месте Г. неправильно понял и сократил оригинал: “… но тако погрести, яко еще высоко (солнце. – А.Н.), како и венец еще не сыймется с него: то де последнее видит солнце до общего воскресения”. А.Н.» [161], с. 313.

Таким образом, современный комментатор предлагает нам некий другой туманный вариант ответа епископа новгородского, взятый из другого источника. Но тут возникает вопрос – почему мы должны отдавать предпочтение этому иному источнику и игнорировать старинный текст, цитированный Герберштейном. Тем более, что цитата, приведенная Герберштейном, вполне понятна и допускает прозрачное и естественное понимание. Что здесь сказано? Новгородский епископ фактически говорит, что хоронить покойника следует до заката солнца, головой на восток, чтобы будучи захороненным, то есть, уже лежа в земле на спине и глядя в направлении ног, он увидел солнце, заходящее на западе (видеть солнце перед погребением). Как мы уже говорили, мысль вполне понятная – заход светила символизирует смерть, закат жизни.

^{Рис. 36. II Билярский могильник. XV раскоп. Часть плана. Музей с. Билярска. Хорошо видно, что все могилы ориентированы по линии восток-запад.}

^{Рис. 37. Табличка из музея в Билярске. Фотография 2012 года.}