Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

Абсолютно ясно видно, что этот угол, то есть сам по себе, без наружной пристройки, значительно выдается наружу здания. Хотя сегодня уцелели лишь остатки стен и фундамента, тем не менее, можно сделать однозначный вывод, что в этом углу Билярской Каабы находилось что-то особенное. В архитектуре квадратного в плане здания обнаруживается яркий штрих. По каким-то соображениям один угол выпятили наружу, по диагонали здания, в отличие от остальных трех углов. В чем дело? Археологи, отметив эту яркую особенность западного угла, начали рассуждать о некоем балконе, который мог опираться на этот слегка выдвинутый угол, или же о некоей крытой террасе. Может быть и так. Однако, с точки зрения того, что нам становится известно о Билярской Каабе, сама собой напрашивается естественная мысль – когда-то здесь был вделан Черный Камень. Если это было действительно так, то получается, что в Билярской Каабе священный Камень поместили снаружи здания, в его ЗАПАДНОМ УГЛУ. Напомним, что в современной аравийской Каабе Черный Камень вмурован снаружи, в ВОСТОЧНЫЙ УГОЛ. Но в обоих случаях Черный Камень располагался на солнечной линии восток-запад, проходящей через центр Каабы. См. обсуждение этого сюжета выше.

И тут мы вспоминаем одиннадцатое условие Первой Каабы, а именно:

(11) Черный Камень или его обломки в Первой Каабе могли размещать как в центре здания, так и в его восточном или западном углу, то есть по линии восток-запад, подчеркивая тем самым траекторию движения Солнца – как отца Фаэтона – по линии восток-запад. Легендарный Фаэтон – это метеорит = Черный Камень.

Таким образом, хотя сегодня самого́ Черного Камня в Билярской Каабе уже нет, однако его следы, скорее всего, сохранились в виде особой выпуклой формы западного угла квадратного в плане здания. По нашему мнению, десятое и одиннадцатое условия Первой Каабы получают здесь свое подтверждение. Косвенное, но вполне определенное.

Но нам пока рано расставаться с Черный Камнем в Биляре. Сейчас мы увидим, что он оставил еще один, причем очень яркий след.

2.15. ЧЕРНЫЙ КАМЕНЬ У БИЛЯРСКОГО СВЯТОГО КЛЮЧА

^{Рис. 150. Памятный камень у Святого Ключа = Родника. Фотография 2012 года.}

^{Рис. 151. Русский перевод таблички на памятном камне.}

Снова вернемся к знаменитому Святому Ключу в большом Билярском комплексе, рис. 150, рис. 151. Как мы уже сообщили, Источник находится на северо-западе от центра Биляра, примерно в трех километрах. Святой Ключ расположен у подножия Горы Господ = Хужалар тауы. Другие ее названия таковы: Гора Хозяина, а также Девичья Гора. Здесь надо сделать пояснение. В разных комментариях и путеводителях иногда говорится о трех отдельных горах Биляра – Гора Господ (Хозяина), Гора Девичья, Гора Балынгуз. На самом же деле, фактически речь об одной и той же большой горе, см. рис. 152, на которой есть несколько возвышений. Их-то и называют иногда по отдельности Гора Господ и Девичья Гора. Но поскольку эти возвышения расположены в общем-то на одной и той же общей широкой горе, то для упрощения мы будем далее говорить об одной горе, имеющей три имени: Гора Господ (Хозяина), Гора Девичья и Гора Балынгуз. Для краткости будем пользоваться одним ее названием: Гора Хозяина (Господ). Это облегчит читателю понимание дальнейшего и устранит возможную путаницу. У подножия этой горы и расположен Святой Ключ. Вот что говорит книга XVIII века о Горе Балынгуз: «Балын-Гус, называется Магометанское кладбище, находящееся в пригороде Билярске, где по мнению Магометан, Татар и Башкирцов лежат их святые» [2:3], с. 6.

^{Рис. 152. Река Черемшан и гора Балынгуз около Биляра. Взято из [944:1], с. 69.}

Гора Хозяина, как и сам Источник, почитаются как священные. Издавна здесь находилось святилище, считаемое сегодня языческим, однако почитавшееся людьми самых разных вероисповеданий. Здесь же находилось святилище Керемет или Киремет. Тут же были древние захоронения, каменные надгробия, см. рис. 153, каменный дом или башня. Здесь же была общегосударственная Киреметь чувашей в Биляре. Но обо всем этом мы подробно расскажем позже. А сейчас двинемся от Билярского Святого Ключа у подножия горы – к подъему на нее.

Мы увидели высокую лестницу, ведущую на вершину Горы Господ, см. рис. 154. В ней 444 ступени. Двинемся наверх. Подъем довольно крутой, см. рис. 155. Оказавшись примерно на середине подъема, см. рис. 156, бросаем взгляд назад, на пройденную длинную лестницу, см. рис. 157. На этой промежуточной площадке находится высокий «языческий» столб, символизирующий ось мира, см. об этом ниже, и украшенный разноцветными повязанными лентами, см. рис. 158. Это и есть одна из площадок издавна бывшего здесь центральной старинной Керемети.

^{Рис. 153. Каменные надгробия с горы Балынгуз. Взято из [944:1], с. 69.}