Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

ВЫВОДЫ. Ветхозаветное повествование о чудесном ударе Моисея, иссекшем воду из скалы, и мусульманское предание о чудесном ударе ангела ногой или крылом о землю, иссекшем источник Зам-Зам, – это, попросту, два варианта одного и того же рассказа. Об одном и том же событии, происшедшем, как мы теперь понимаем, в эпоху XV века в метрополии Руси-Орды, в окрестности реки Волги. А поскольку, повторим, чудесный источник возник прямо у подножия Горы, на вершине которой стояла Первая Кааба, следовательно, все это происходило в Большом Биляре. Моисей ударил жезлом по скале у Горы Господ (Хозяина) и Моисеев источник – это Святой Ключ Биляра. Он же отразился в мусульманской традиции как Зам-Зам.

Повторим также, что поскольку в Биляре Черный Камень занимал, скорее всего, два положения – первое у Билярской Каабы («дома феодала»), а второе – на вершине Горы Господ, то позднейшие комментаторы иногда путались – где же находится источник Зам-Зам = Моисеев ключ. То ли непосредственно около Билярской Каабы, – там до сих сохранился колодец номер 1, – то ли у подножия Горы Господ – известный и сегодня Святой Ключ. Впрочем, расстояние между этими двумя источниками небольшое – около трех километров. Именно поэтому, отметим еще раз, и могла возникнуть легенда о том, что Агарь-Хаджар бегала по местности на заметное расстояние («она устала») между двумя холмами в поисках воды. Перемещения Черного Камня, ясное дело, увлекали за собой и название Кааба, бывшее вместилищем Камня. Поэтому Каабой могли именовать как Билярский «дом феодала», так и святилище на вершине Горы Господ, расположенное неподалеку.

Отметим, что повествование об иссечении Моисеем воды из скалы помещено в мусульманской версии в жизнеописание Ибрахима (Авраама). То есть в этом фрагменте текста Моисей назван Ибрахимом. Мы видим, что некоторые важные сюжеты могли, по воле летописцев, дрейфовать внутри старинных текстов, иногда слегка меняя свою оболочку, но сохраняя суть дела.

Вернемся еще раз к УДАРУ, породившему чудесный источник. Почему обе версии – и библейская и мусульманская – настаивают на том, что для совершения чуда потребовался удар: или посохом Моисея о скалу или пяткой или крылом ангела о землю? По-видимому, в таком слегка преломленном виде опять-таки всплывает воспоминание об УДАРЕ ярославского метеорита 1421 года о землю. Метеорит раскололся на куски. Получились разбившиеся каменные скрижали Моисея, они же – Черные Камни Каабы, то есть Ковчега Завета.

4. МУСУЛЬМАНСКИЙ РАССКАЗ О ТОМ, ЧТО МОИСЕЙ ИССЕК ВОДУ, УДАРИВ ПОСОХОМ НЕ О КАКУЮ-ТО БЕЗВЕСТНУЮ СКАЛУ, А ИМЕННО О ЧЕРНЫЙ КАМЕНЬ КААБЫ

Наше заключение, что Моисеев ключ, он же Зам-Зам, теснейшим образом связан с Черным Камнем, а потому с Каабой, находит замечательное подтверждение и в другом мусульманском документе, в котором на сей раз Моисей прямо назван Моисеем, а не Ибрахимом. Оказывается, мусульманская традиция донесла до нашего времени свою версию иссечения воды из скалы Моисеем. Очень интересную, меньше подвергшуюся позднейшему редактированию. Причем кое в чем отличную от ветхозаветной. Вот она, под названием «О двенадцати источниках, забивших из скалы».

Сказано: «Аллах (хвала Ему!) говорит: Вспомните, о сыны Исраила, когда ваш пророк Муса (Моисей – Авт.) попросил у Нас питья для своего народа, страдавшего от жажды в пустыне, и Мы сказали: «Ударь своей палкой о скалу!». И забили из-под нее 12 источников, так что каждое племя знало место, где им пить…

Ибн Аббас указывает: это произошло во время их сорокалетнего скитания по пустыням Аравии. КАМЕНЬ БЫЛ СОТВОРЕН ДЛЯ ДЕТЕЙ ИСРАИЛА, и Мусе (мир ему!), было приказано ударить по камню своим посохом.

И тогда 12 источников брызнули из него, и каждому из 12 колен (племен) было указано, из какого источника они должны пить. Катада утверждает: ЭТОТ КАМЕНЬ БЫЛ С ГОРЫ СИНАЙ, И ОНИ ВЗЯЛИ ЕГО С СОБОЙ. Когда они спустились с горы, МУСА УДАРИЛ ПО НЕМУ ПОСОХОМ… Муса (мир ему!) поставил камень на землю, и из каждого колена вышел один человек. Затем Муса ударил посохом по камню, и из него брызнуло 12 источников. Он окропил каждого из них водой из определенного источника» [300:1], с. 241.

Этот текст очень интересен. Он связывает воедино два известных библейских сюжета. Первый – чудесное иссечение воды Моисеем из скалы = Камня. Второй сюжет – обретение Моисеем каменных скрижалей, то есть обретение Черного Камня Каабы. То есть подтверждает наши предыдущие логические выводы. Итак.

• Четко сказано, что Камень = скрижали Моисея происходит с горы Синай, и что люди увезли его с собой. Следовательно, речь идет о знаменитом Черном Камне Каабы (Ковчега Завета).

• Оказывается, Моисей ударил своим посохом ИМЕННО ПО ЧЕРНОМУ КАМНЮ КААБЫ и иссек из него воду. Следовательно, Святой Ключ = источник Зам-Зам находится ПРЯМО ОКОЛО ЧЕРНОГО КАМНЯ И КААБЫ. Это прекрасно подтверждает наш вывод, полученный выше из других соображений.