Чудо света на Руси под Казанью

Рис. 136. Герб Казанской губернии с 9 декабря 1856 года. Современная фотография.

И далее, геральдист Франц Санти, приглашенный Петром I в 1724 году «для отправления геральдического художества», так описал Казанский герб: «Поле серебряное с драконом или змием черным, у которого крылья красные, а коронован златой или желтой короною, тот же дракон сидит на зеленом дерне». См. там же.

Ввиду важности змеиного сюжета в истории Первой Каабы, остановимся на нем подробнее.

Известно следующее. Считается, что современная Казань была основана в начале XV века. «Татарские предания относят основание Казани также к Болгарской эпохе и связывают его с древним селением „Иски-Казан“, т. е. Старая Казань, которая находится в 45 верстах от Казани (современной — Авт.), вверх по течению реки Казанки. У татар сохранились предания, согласно которым современная Казань была основана переселенцами из Старой Казани. Татарские книжные предания связывают самое основание Старой Казани с разрушением Булгара Булат-Тимуром… По разрушении Булгара ханом Тимуром сыновья последнего булгарского хана Абдуллы, погибшего при падении города, царевичи Алтун-бик и Алим-бик успели бежать и поселились на месте Старой Казани… После войны спасенные князья основали Казань на р. Казанке…

Относительно даты основания Старой Казани имеются указания в татарских источниках… Называют годом основания Новой Казани 805 год гиджры, т. е. 1401–1402 года по Р.Х. … причем „Беан-Дастам уд-Тарих“ говорит, что Новая Казань была основана жителями Старой Казани, спустя 104 года после построения Иски-Казань (Старой Казани — Авт.)» [944], с. 248–249. Следовательно, Старая Казань, как первичное поселение, была основана примерно в начале XIV века.

И далее: «Казань, как крупный торговый центр, заменивший Булгар, должна была организоваться между 1361 (дата разрушения Булгара) и 1438 (основание Казанского ханства) годами. В русских летописях Казань упоминается впервые под 1376 годом… Однако это упоминание летописей о Казани оспаривается проф. С.М. Шпилевским, который высказал убеждение в том, что в летописном рассказе слова „Казань“ и „казанцы“ представляют собой позднейшую вставку, вместо слов „Булгар“ и „болгары“, так как в тексте другой летописи — Воскресенской, под 1376 годом описан с большими подробностями тот же поход, но не против Казани, а против Булгара. Далее Казань упоминается под 1382 годом в Архангельской летописи, где говорится, что Тохтамыш „посла в Болгары, во град Казань ко князем“ повеление разграбить русских купцов» [944], с. 250.

Мы видим, что летописцы путали Булгар-Болгар и Казань, а поскольку Булгаром именовали и Биляр, см. выше, следовательно, некоторые свидетельства о более поздней Казани вполне могут оказаться рассказами о более раннем Биляре. В том числе и повествование о могущественной змее, к которому мы сейчас перейдем.

«Легенды о змеях представляют… значительный интерес. По преданиям, место современной Казани было обильно змеями, причем один змей был крылатым и жил на Змеиной Горе (Жылан-Тау) в окрестностях города (ныне Зилантова Гора, на которой находится Зилантовский монастырь); строителям города пришлось истребить змей посредством сожжения соломой; при истреблении змей крылатый дракон улетел со Змеиной Горы и утонул по одному варианту — в озере Кабан, по другому — в Черном Озере» [944], с. 251–252.

Не исключено, что татарская легенда о крылатом змее, утонувшем в Кабане, является, попросту, вариантом рассказа о том, что некая могущественная змея жила около Билярской Каабы в колодце. Одни думали, что змея утонула в озере, а другие рассуждали, что она жила священном колодце, то есть тоже — на дне глубокого водоема. При этом названия КААБА и КАБАН могли казаться близкими и потому путались. Может быть, недаром здесь всплывает название ЧЕРНОЕ Озеро. Ведь Кааба тоже могли именовать Черной, поскольку в ней хранился Черный Камень — метеорит. И в наше время мекканскую Каабу в Аравии тоже накрывают ЧЕРНЫМ покрывалом.

Обратимся также к редкой и интересной книге XVIII века «АБЕВЕГА Русских Суеверий…» (см. полное название в [2:3]), где собраны старинные русско-ордынские сказания, рассказывающие, в том числе и о многих забытых сегодня обычаях и обрядах. Вот что говорится об основании города Казани. При цитировании мы пользуемся современным алфавитом, в частности, убрали букву Ъ для облегчения чтения.

«Казань, на месте том, где стоит ныне город Казань, уверяют многие до построения онаго БЫЛО ГНЕЗДО ЗМЕИНО. ОБИТАЛ ТУТ ЗМЕЙ ВЕЛИК И СТРАШЕН, и имел две головы одну змеиную, а другую воловую; одною пожирал человеков, зверей и скотов, а другою всякое былие; и при нем множество других змей гнездилось; так что и пути мимо того места иметь никому было не можно. Когдаж для преизящества места онаго Хан Саин вознамерился построить на оном город, то изыскавшийся волшебник за великую плату оных гадов вредных истребил» [2:3], с. 216.