Чудо света на Руси под Казанью

Сказано: «Ибрахим (Авраам — Авт.) путешествовал с Хаджар (Агарью — Авт.) и ее маленьким Исмаилом до тех пор, пока они не остановились рядом с Заповедным Домом (Каабой — Авт.) под деревом, к северу от источника Зам-Зам. Тогда в Мекке никто не жил. ТАМ НЕ БЫЛО ВОДЫ (то есть Зам-Зам еще не был обнаружен — Авт.). Ибрахим поселил жену и сына там, дал им мех с водой и корзину с финиками и отправился в обратный путь домой. Тут Хаджар побежала за ним, восклицая: „Ибрахим! Неужели ты собираешься уехать И ОСТАВИТЬ НАС В ЭТОЙ ДОЛИНЕ, ГДЕ ЛЮДИ НЕ ЖИВУТ, И НЕТ НИ ЕДЫ, НИ ПИТЬЯ?!“ Она повторила вопрос, НО ОН НЕ ОТВЕТИЛ ЕЙ. Она спросила: „Это Аллах приказал тебе поступить так?“ Он ответил: „Да“. Она сказала: „Тогда Он НЕ ДАСТ НАМ ПОГИБНУТЬ“. Затем она вернулась назад.

Ибрахим двинулся дальше. Когда он добирался до Санийа, где она не могла его видеть, то он повернулся лицом к Дому (Каабе — Авт.) и воздел руки, моля Аллаха: „Господь Наш! Я поселил некоторых из моего потомства в мекканской неплодородной долине, где не растут злаки, у Твоего Дома Заповедного (Каабы — Авт.)… Окажи им милость, чтобы они выстаивали молитву у этого Дома и склони добрые сердца других людей к ним, чтобы они посещали Твой Дом (Каабу — Авт.)“…

Хаджар ухаживала за Исмаилом и пила оставленную ей воду. КОГДА ВОДА ЗАКОНЧИЛАСЬ, ОНА И ЕЕ МАЛЫШ ПОЧУВСТВОВАЛИ ЖАЖДУ. Когда она увидела, что МЛАДЕНЕЦ МУЧАЕТСЯ ОТ ЖАЖДЫ, она ушла прочь, чтобы не видеть его мучений. Она нашла холм Сафу, который был ближайшей к ней горой, и поднялась на него. Затем она повернулась лицом к долине и стала смотреть, не появится ли кто, но никого не было видно. Тогда она спустилась с холма Сафа и направилась в долину… пошла быстро, хотя и устала. Когда она пересекла долину и дошла до ХОЛМА МАРВА, она поднялась на него и огляделась, надеясь увидеть кого-нибудь, но никого не было видно. Так она делала семь раз (именно поэтому в современном хадже один из ритуалов требует семикратного быстрого хождения верующих между двумя холмами — Авт.)…

КОГДА ОНА НАХОДИЛАСЬ РЯДОМ С ХОЛМОМ МАРВА, она услышала звук… Она старательно прислушалась и услышала тот же звук. Тогда она обратилась к звуку со словами: „Я слышу тебя, так покажись, если ты можешь помочь“. ТОГДА ОНА ЗАМЕТИЛА АНГЕЛА, НАХОДИВШЕГОСЯ НА МЕСТЕ ИСТОЧНИКА ЗАМ-ЗАМ. АНГЕЛ КОПАЛ ЗЕМЛЮ СВОЕЙ ПЯТКОЙ ИЛИ КРЫЛОМ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ИЗ НЕГО НЕ ЗАБИЛА ВОДА. Она огородила его с четырех сторон и, набирая пригоршни воды, наполнила ею бывший у нее сосуд, а вода продолжала течь из земли всякий раз, когда она зачерпывала из источника…

ЗАТЕМ ОНА НАПИЛАСЬ И НАПОИЛА РЕБЕНКА. Ангел сказал ей: „Не бойся, что вас ждет смерть. Здесь находится место для Дома Аллаха (Каабы — Авт.), который впоследствии будет построен этим младенцем и его отцом (речь идет о Второй Каабе Ибрахима — Авт.)“… В то время Дом (Первая Кааба — Авт.) возвышался над землей в виде кургана. Потоки воды (из открывшего в результате чуда источника Зам-Зам — Авт.) размывали его правую и левую стороны» [300:1], с. 86–88.

Теперь сравним рассказы о водном чуде Моисея в пустыне и водном чуде в пустыне, явившемся благодаря молитве Ибрахима.

3. Библейский рассказ о Моисее, сотворившем источник, и мусульманский рассказ об Ибрахиме, из-за которого был сотворен ключ Зам-Зам, — это два варианта одного и того же сюжета

Хотя на первый взгляд библейское и мусульманское повествования различны, однако стоит внимательно вглядеться, и тогда всплывает яркая параллель. Судите сами.

• ЗНАМЕНИТЫЙ ПЕРСОНАЖ. — В обоих версиях на первом плане находится знаменитый персонаж, уважаемый патриарх. В Ветхом Завете — это Моисей, в мусульманской — Ибрахим (библейский Авраам). Дальнейшие события напрямую связаны именно с ними.

• ЛЮДИ ОКАЗАЛИСЬ В ПУСТЫНЕ, ДАЛЕКО ОТ ДОМА. — Моисей ведет своих людей по пустыне, причем они уже далеко ушли от их первоначального дома в Египте.

• Аналогично, Ибрахим завел свою жену и маленького сына в пустынную неплодородную местность, где вовсе нет людей. То есть — тоже в пустыню. Как и в рассказе о Моисее, Ибрахим вывел свою родню из своего дома, который остался далеко позади.

• НЕТ ВОДЫ. СТРАЖДУЩИЕ ЛЮДИ НА КРАЮ ГИБЕЛИ. — Оба повествования четко говорят, что люди оказались в месте, где нет никакой воды. Вокруг — безлюдные места, и некого просить о помощи. По Библии, народ Моисея испытывает жажду и требует от предводителя воды. Бывшие с ними запасы полностью исчерпались.

Аналогично, согласно мусульманской версии, родня Ибрахима — жена и сын — имели с собой лишь небольшой запас воды, который вскоре кончился. Хаджар и Исмаил испытывают жажду и оказываются на краю гибели.