На рис. 188 показан вид Каабы изнутри. В центре здания высятся три столба. Сооружение выглядит как новое, ничего старинного внутри не видно. Скорее всего, здание с самого начала было возведено без претензий на старину.
Но от старых, подлинных Кааб кое-что все-таки уцелело. Например, в Стамбуле, в знаменитом музее Топкапи сегодня можно увидеть старую дверь от старинной Каабы, см. рис. 189. Конечно, сегодня думают, будто бы эта дверь происходит из Каабы в аравийской Мекке. Но, может быть, это не так и перед нами действительно старая дверь подлинной Каабы. Не исключено, что она принадлежала когда-то одной из передвижных, походных Кааб. А может быть, это действительно старинная дверь Первой Каабы из города Биляра. Недаром она хранится в Царь-Граде, который ранее был одной из столиц Великой = «Монгольской» Империи и поддерживал тесные связи с метрополией Руси-Орды. Было бы интересно изучить этот вопрос подробнее.
На рис. 190 приведена редкая фотография — вид современной Каабы снаружи, без черного покрывала. Это покрывало изредка меняют, и на фотографии зафиксирован именно такой момент. Справа виден подъемник с мастерами, меняющими покрывало.
На рис. 191 показана ориентация современной Каабы по отношению к сторонам света и различным странам. На рис. 192 мы видим схему современной Священной Каабы внутри. На рис. 193 — на старинной гравюре изображен план территории вокруг Каабы в современной Мекке.
Задумаемся также над интересным вопросом — почему доступ к Каабе в аравийской Мекке был строго запрещен всем не мусульманам? Сейчас этот запрет смягчен, но вплоть до первой половины XX века нарушителям грозила смертная казнь. В чем дело? Ведь по опыту большинства других крупных религиозных центров мы видим, что, напротив, их посещение людьми разных конфессий (пусть без захода внутрь) приветствуется и даже поощряется. Например, Святой Ключ в Биляре и, — как мы теперь понимаем, Первую Каабу, могли посещать все желающие — и христиане, и мусульмане, и язычники, и неверующие. И это понятно. Служители и хранители любого старинного религиозного центра, естественно, заинтересованы в распространении сведений о своем святилище, желая привлечь сюда как можно больше посетителей, которые, в частности, несут сюда денежные вклады, подарки и т. п. Поэтому, сталкиваясь с жестким запретом — даже под страхом смерти! — посещать не мусульманам Каабу в аравийской Мекке, следует искать какие-то специальные и серьезные мотивы, вызвавшие столь категоричное ограничение. По нашему мнению, объяснение есть, и вполне простое. Однако оно становится понятным лишь после изложенных выше результатов.