Чудо. Свидетельства и опыт современных священников

– Да, таково, к сожалению, стандартное восприятие. Мол, на что мне надеяться, этого все равно быть не может… Но давайте задумаемся о том, что Господь, сотворив мир, не оставил его жить без Своего попечения и участия. Господь издревле называется «Пантократор», или по-русски «Вседержитель» – Он держит в Своих руках все. В чине оглашения есть такие слова: «Верую Ему яко Царю и Богу». Царь – это тот, кто выполняет функции управления. Бог управляет миром. Об этом в XVIII веке митрополит Иоанн (Максимович)[4]написал целую книгу – «Илиотропион». В переводе на русский – «Подсолнечник». Образ заключается в том, что подсолнечник все время поворачивается вслед за солнцем. Так и человек должен все время поворачиваться вслед за Божьей волей, благой и всесовершенной. И в ситуации болезни или любой другой беды не нужно думать, будто Бог забыл человека и бросил его в пучину случайностей. У Бога нет ничего случайного.

Важно просто понять механизм Божественной помощи. Ведь часто мы думаем, что раз Бог – Вседержитель, то и людьми он должен управлять, как роботами. И в этом мы ошибаемся. Бог создал человека свободным и дал ему Божественное свойство – свободную волю. А что делает в ответ на это человек?

Отдаляется от Бога, забывает молиться – а значит, добровольно подчиняет себя уже не Богу, а причинно-следственным связям этого мира.

Когда-то давно, когда я служил диаконом в Николо-Хамовническом храме и шел на литургию в день Рождества Богородицы, я увидел на дороге женщину, которую, судя по всему, только что сбила машина. Подъехала скорая помощь, но оказалось, что женщина уже умерла… У меня это в голове не укладывалось! Вот утром она встала, умылась, куда-то пошла, побежала через дорогу, и все – теперь она мертва. Почему? Понятно, что таких вещей не случается без Божьей воли или Божьего попущения, но в то же время Бог постоянно ищет любой возможности нас спасти и нам помочь. Поэтому так важно молиться утром. А выходя из дома – призвать на помощь Божье благословение.

Мне скажут: а разве Бог без нашей просьбы на нас внимание не обратит? Разве Он не все видит? Неужели Бог такой далекий и неприступный, что к Нему нужно каждый раз с запросом обращаться? Отвечаю: конечно же, нет, ни в коем случае. Речь здесь о другом. Творец уважает свободную волю Своих творений. Если этот человек не хочет Его ни о чем просить – значит, он хочет подчиняться законам этого мира, зачем же Бог будет насильно вмешиваться в его жизнь и помогать ему против его желания? Вспомните двух разбойников, распятых рядом со Христом. Один сказал Ему: Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! А другой злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. И только первому из них Христос отвечает: Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (см.: Лк. 23: 39–43). Мог бы Господь Своей волей взять с Собой в рай обоих? Конечно, для Него нет ничего невозможного. Но Он этого не делает. А вдруг тот, второй, не хочет в рай? Нельзя насильно тащить его с Собой…

И вот тут в действие вступает механизм помощи – молитва.

Например, выходя утром из дома, мысленно сказать: «Господи, помоги мне этот день прожить хорошо и завершить его благополучно». Когда к Богу с просьбой обращаешься, Он решает: ну что ж – надо помогать, раз попросили. Так возникает чудо. И тут даже не столь важно, как конкретно просить. Потому что Господь – наподобие хорошего юриста – использует малейшую возможность, чтобы человека спасти. Он и так спас бы, но раз человек просит – это уже повод сотворить чудо.

Иногда можно услышать от православных верующих: «Меня тот или иной батюшка отмолил». Почему же вы думаете, что это в батюшке дело? Это Господь воспользовался предоставленным Ему поводом.

– А как в принципе связаны в христианстве понятия чуда и спасения?

– Бог спасает людей не чудом. Чудо само по себе – не главный атрибут Бога. И не является критерием истины. Ведь чудеса творили, скажем, и египетские маги. А когда придет Антихрист, он будет творить такие чудеса, которые мало кто может себе вообразить.

Поэтому Христос не строит на чуде свою проповедь. В этом смысле чудеса в Евангелии приводят людей к вере в то, что Иисус Христос – не просто учитель, не просто пророк, угодивший Богу, но Сын Божий, Богочеловек. У чуда есть своего рода функция – привлечь внимание, а дальше должно начаться личное богообщение.