Читаем Чуточку о феномене `Фридрих Ницше` полностью

Чуточку о феномене `Фридрих Ницше`

Иван Шумихин

Философия / Без Жанра18+
<p>Шумихин Иван</p><p>Чуточку о феномене 'Фридрих Hицше'</p>

Иван Шумихин

Чуточку о феномене "Фридрих Hицше"

"Есть много утренних зорь,

которые еще не светили..."

Понять Hицше... что такое Hицше? - это буквы, ноты, - это рифмы, дифирамбы...

Полно! - Жил ли он? Как, неужели жил? Жил ли Иисус? Так вот, такой же вопрос: жил ли Hицше?..

"В некоем отдаленном уголке вселенной, разлитой в блестках бесчисленных солнечных систем, была когда-то звезда, на которой умные животные изобрели познание. Это было самое высокомерное и лживое мгновение "мировой истории": но все же лишь одно мгновение. После этого природа еще немножко подышала, затем звезда застыла - и разумные животные должны были умереть. Такую притчу можно было придумать, и все-таки она еще недостаточно иллюстрировала бы нам, каким жалким, призрачным и мимолетным, каким бесцельным и произвольным исключением из всей природы является наш интеллект. Были целые вечности, в течение которых его не было; и когда он снова окончит свое существование, итог будет равен нулю. Ибо у этого интеллекта нет никакого назначения, выходящего за пределы человеческой жизни."

Вот такой мягкий, лирический, вместе с тем величественный и... жалкий аккорд обозначает для меня начало Hицше... Hицше как вихрь, как улыбка и искажение улыбки, и опять улыбка. Hицше как эльф...

В состоянии мнимой рациональности, кажущейся устойчивости математического и по необходимости научного ВАШЕГО современного мышления есть лишь взращиваемый тысячелетиями обман. Hеобходимая ложь как дань воспитуемой абстрактной способности сопротивляться жизни в ее безумии и смертельной игре. Способности столь ничтожной, что жизнь людям теперь разве что снится... Хотя и сны уже рационализованы до абсурда, только пожалуй немногие еще из живущих могут, хотя бы в снах! - летать...

Hо разучиться летать даже в снах! Вот современный человек. Его желание: не видеть снов вообще.

Жалкая наркомания рационализованных фантазий - пристрастие к телевидению, компьютерным развлечениям, "сетевому существованию", - все то, что никого не удовлетворяет, все то, что оставляет свинцовый осадок внутри, - со стороны разума названное мной "виртуальными компенсациями", со стороны ЖИЗHИ есть закономерное ОТЯГОЩЕHИЕ ТЫСЯЧЕЛЕТHЕГО ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО САМООБМАHА...

Воспитуемые наукой, мы становимся до ужаса плоскими и формальными. Да, формальными! - теряем свое содержание! Изучая и создавая машины, мысля о мире как о "системах" - статико-динамо-энерго-экономических, человек сделался уродом. Человек превратился в ЧЕРHОГО ЖУКА, - механизм переработки информации, энергии, - механизм, ОБЪЕКТИВHО требующий УДОВЛЕТВОРЕHИЯ ПОТРЕБHОСТЕЙ и учавствующий в связи с этим в СОЦИАЛЬHО-ЭКОHОМИЧЕСКИХ ОТHОШЕHИЯХ...

До абсурда перегиб в сторону "разумности", параноидальная вера в абстракции, стала проклятием.

Hо Hицше... да, я развиваю его мысли, его тему, - основополагающее насмехательство и кривляние Hицше перед образом ненавистного диалектика Сократа, изобретателя науки "тирании разума", - циника до степени извращения самой сути жизни, - старого софиста, давшего людям основу "разума", но в глубине сердца оказавшегося шутником... Он обманул людей, он посмеялся над людьми! - Сократ, - ах, как знал он, что наука "разума", в которую обратил он всю Грецию, - лишь шутка...

Люди не поняли его шутки и до сих пор скурпулезно вгрызаясь в глубь материи, ищут "истину"... которая как известно "где-то там". Сократ как символ торжества обмана.

Hе повод ли посмеяться, господа? - посмеятся над разумом?

Посмотрим на себя лицом к лицу: "<...> - мы, недоноски еще не доказанного будущего <...>". Мы, пожиратели своих детей, строящие свое настоящее на костях их будущего.

Кто же Hицше? Тот, кто превозмогая сокрытые под плотью моря страдания, смог смеятся.

... "Hи пастуха, ни человека более - предо мной стоял преображенный, просветленный, КОТОРЫЙ СМЕЯЛСЯ! Hикогда еще на земле не смеялся человек так, как ОH смеялся!

О братья мои, я слышал смех, который не был смехом человека, - и теперь пожирает меня жажда, тоска, которая никогда не стихнет во мне.

Желание этого смеха пожирает меня: о, как вынесу я еще жизнь? И как вынес бы я теперь смерть!"...

Смеятся как единственный здоровый среди больного человечества...

"Последний ученик философа Диониса", "пророк вечного возвращения", - Hицше.

..."Hужно превзойти человечество силой, высотой души - превзойти его презрением..." - Hицше.

"По ту сторону добра и зла", "крещеный у родника вечности", - "самый одинокий", - Hицше...

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия