Чужая война (СИ)

Сначала все казалось простой операцией. Слить ненужные руны и аккумуляторы и взамен взять нечто более ценное для аборигенов глуши. Однако экспертов по выживанию не нашлось. Все собравшиеся – тепличные особи, взращенные в замках и городах. Даже орки, и те, больше простые бойцы и понятия не имели о матобеспечении своей роты. Атол помог чуть больше, но тоже не сильно. Облом!

Потому Денис начал сам искать варианты. И попал на целую лекцию-брифинг. Просто пытаясь определить, что у местных в приоритете. Пришлось морщить мозг и разбираться в сотне мелочей, до которых ранее просто не было дела.

И вот тут Дэна ждал первый культурный шок. Чем больше он пытался понятьвзаимодействие социума в Империи, тем больше его одолевало удивление. Империя становилась чем-то более родным и понятным, пусть даже с оттенком старины. А именно то, что вся эта организация просто невероятно походила на... Русь.

Изначальную, неоевропееную «Великими Царями и Царицами». На ту, что нагоняла страх даже на османов, которые в то же время стучались ятаганами янычар в ворота Венеции. До Годунова и его реформ. Во времена Ивана Грозного. Того, что Астрахань брал, Казань брал, а Шпака не брал. Смешно?! Но факт!

Князья! Мало кто вообще понимал, читая историю Руси, что эти ребята были типичными братками из лихих девяностых. Собрать кодлу, прийти в гости и поставить мирняк на счетчик. А именно этим они и занимались. Да и одевались соответственно – в металл и кожу. И вели за собой такую же отмороженную на всю голову бригаду – гридней. Личную гвардию. В местном биоценозе это были маги первого и второго рангов. Редкие экземпляры с могучей аурой, что могла менять карту мира и законы социума.

Следом шли бояре. Уже по звучанию самого корня слова понятно, что это люди боя или боевики. Кланы. Или тройки. Иногда четверки. Наместники, короче. Те, что контролируют все на определенных участках и проводят волю лидеров. И составляют основной ударный кулак всего войска.

Основная масса четверок это уже бригадиры или боярские дети. Они обитают на территории бояр и во всем им подчиняются, попутно составляя местечковую гвардию. Ну и домики себе строят на вверенной территории. Пасут нижних.

А вот с нижними все куда сложнее и все же снова как на Руси повелось. Тем не менее, очень похоже. Пятерки понятное дело местные быки и самая низшая ступень иерархии. Такими на Руси были оружные смерды. И холопы.

Невольники. Это обычно взятые на меч и чаще всего все же невольницы. Почти скот. Делали с ними что хотели и когда хотели. По логике – а нефиг было проигрывать войнушку. Теперь платите долг крови. Хотя как и на Руси срок плена был ограничен, а рожденный у невольницы ребенок считался свободным, а не получал наследственный ошейник раба.

Ярыги. В местном понимании айхои. Люди, влетевшие на бабки и вынужденные отрабатывать их с процентами. И тут не котировалось мошенничество или объявление себя банкротом. Видящие суть очень быстро разбирались в ситуации и назначали виноватых и потерпевших. Долг такие залетчики должны были отработать сами.

Смерды. Араки. Люди просто пришедшие к магу и попросившие местечко для жизни. Иногда уходили в закуп, если были «голыми» и не имели возможности подняться с нуля. Если же хватало своих сил обходились без кредитов. Платили небольшой процент за аренду, плюс подрабатывали на хозяина.

Холопы. Раты. Тут, как и на Руси, все несколько сложнее. Это, по сути, рабы. Но все же не совсем. Скорее контрактники на жестких условиях. Да и холоп холопу рознь. Любая семья низших могла продать сына или дочь в такое рабство, чтобы получить подъемные и выйти из нищеты. Дальше рат работал на хозяина по пожизненному контракту, где хозяин обеспечивал его орудиями труда и задачами, а тот впахивал так, чтобы не злить владельца. Отношение к ратам было скорее как к неразумным и неспособным жить без указки подросткам, а не к рабам. Отсюда и происходило их деление на оружных и обычных.

Оружные это уже боевые единицы, обвешанные рунами и аккумуляторами, а так же обученные работе с ними. К таким и уважение было, и по хозяйству они не шуршали, а лишь несли службу, тренировались и охраняли хозяина в походах. Если рат боялся смерти и боя, тогда просто шел чистить сортиры или полоть грядки. Тем и отличаются.

От рабов их отличает то, что они могут иметь личные вещи, включая деньги, жениться и сами выбирать сферу деятельности в определенных пределах. А так же могли себя выкупить. Правда цену назначал уже хозяин в зависимости от того сколько вложил в обучение и оснащение рата. И снова момент! Все рождались свободными и продать ребенка в услужение мог только признанный дееспособным. Раты такими не являлись априори. Дети же, пусть им и два века отроду.

Купечество и ремесленники стояли отдельно и гильдии под эту гребенку подходили идеально. Хотя и там принципы взаимодействий похожи, просто не настолько привязаны к земле и магу. Скорее корпоративная градация членов, с опорой на капитал и акции.