Чужие и народ. История русских от Рюрика до Путина

Татары, подчинившие себе Русь в тринадцатом веке, быстро поняли выгоды православия для собственной власти. По указу хана Менгу Темира, русским митрополитам было предоставлено право наказывать смертью за хулу на православную церковь и за нарушение церковных привилегий. В церковной истории любят вспоминать, как Сергий Радонежский благословил князя Дмитрия на Куликовскую битву, но о тесном сотрудничестве церкви с Ордой предпочитают молчать.

После освобождения от ордынского ига в России окончательно восторжествовала византийская идея о нерушимом союзе церкви и государства: Москва была объявлена «Третьим Римом». Все, что противоречило догматическому православию, беспощадно душилось. В новгородской земле накануне ее вхождения в Московское царство возникло мощное движение, в чем-то напоминающее европейскую Реформацию. Русские протестанты назывались «стригольниками» по особой стрижке, которую они носили. Они отвергали прежде всего тиранию православной церкви, выступали против накопления ею богатств; нельзя служить двум Богам одновременно: Богу и Мамоне, – сказано в Евангелии. Несмотря на это ясное недвусмысленное правило, церковь осудила стригольников как еретиков. Их учение прозвали «прямой затеей сатаны», а самих стригольников – «злокозненными хулителями церкви», «развратителями христианской веры». Новгородские епископы настояли на том, чтобы руководителей ереси – дьякона Никиту, ремесленника Карпа и других – утопили в реке Волхов. Затем казнили остальных участников движения в Новгороде и Пскове.

СОЖЖЕНИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА.

ХУДОЖНИК ГРИГОРИЙ МЯСОЕДОВ.

В ТЕСНОМ СОЮЗЕ С ГОСУДАРСТВОМ ЦЕРКОВЬ УНИЧТОЖАЛА ВСЕХ ИНАКОМЫСЛЯЩИХ В МОСКОВСКОМ ЦАРСТВЕ. ИХ ЗАКЛЮЧАЛИ В ТЕМНИЦЫ, ПОДВЕРГАЛИ МУЧИТЕЛЬНЫМ ПЫТКАМ И ЖЕСТОЧАЙШИМ КАЗНЯМ. ДАЖЕ БЛИЗКИЕ К ЦЕРКВИ ИСТОРИКИ (НАПРИМЕР, ПРОФЕССОР А. В. КАРТАШЕВ) ОТМЕЧАЛИ, ЧТО ПРАВОСЛАВНАЯ ИНКВИЗИЦИЯ В РОССИИ МАЛО ЧЕМ ОТЛИЧАЛАСЬ ОТ КАТОЛИЧЕСКОЙ ИНКВИЗИЦИИ В ЕВРОПЕ. ТАКЖЕ КАК ЕВРОПЕЙСКИЕ ИНКВИЗИТОРЫ, РОССИЙСКИЕ ЦЕРКОВНЫЕ ДЕЯТЕЛИ СОВЕТОВАЛИ ПРИМЕНЯТЬ ПРОТИВ ЕРЕТИКОВ ВСЕ СРЕДСТВА УНИЧТОЖЕНИЯ, ОДНАКО «БЕЗ ПРОЛИТИЯ КРОВИ», ВО ИМЯ «СПАСЕНИЯ ДУШИ» КАЗНЕННЫХ (В ЧАСТНОСТИ, ТАК ПИСАЛ МОСКОВСКИЙ МИТРОПОЛИТ ФОТИЙ В 1416–1425 ГОДАХ). НА ДЕЛЕ ЭТО ОЗНАЧАЛО СОЖЖЕНИЕ ЖИВЬЕМ НА КОСТРЕ: ПОДОБНЫМ ОБРАЗОМ В 1504 ГОДУ НА ЛЬДУ МОСКВЫ-РЕКИ БЫЛИ СОЖЖЕНЫ В СПЕЦИАЛЬНОЙ КЛЕТКЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЕРЕСИ «ЖИДОВСТВУЮЩИХ» – ИВАН КУРИЦЫН, ДМИТРИЙ КОНОПЛЕВ И ИВАН МАКСИМОВ. В XVII ВЕКЕ БЫЛИ СОЖЖЕНЫ ЗАЖИВО ПРЕДВОДИТЕЛИ СТАРООБРЯДЧЕСТВА АВВАКУМ И ЕГО ТОВАРИЩИ, И ЭТО ТОЛЬКО МАЛАЯ ЧАСТЬ «ЕРЕТИКОВ», УНИЧТОЖЕННЫХ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ.

Уничтожение стригольников одобрил и московский митрополит Фотий. В своих посланиях он благодарил псковичей за расправу над еретиками и просил применять все средства для их уничтожения. По примеру западных инквизиторов, о деятельности которых в России хорошо знали, Фотий советовал казнить еретиков «без пролития крови», во имя «спасения души» казненных. Это означало смерть на костре: послушные псковичи последовали советам московского митрополита – они переловили и сожгли стригольников, еще остававшихся на свободе.