Согласно тибетской медицине, три основы жизнедеятельности организма человека обладают не только физиологическими, но и биоэнергетическими и психологическими характеристиками, совмещая в себе материальные и духовные начала. Эти начала находятся в организме человека в состоянии динамического равновесия, активно взаимодействуя друг с другом и в то же время определенным образом реагируя на изменения во внешней среде. Динамиче-
О понятии «свойства» см. главу «О вкусах и свойствах».
ский баланс трех начал обеспечивает нормальное функционирование организма. Нарушение же этого баланса, когда одно из начал излишне активно или, наоборот, пассивно, становится источником или причиной заболевания.
Ключевыми положениями тибетской медицинской системы являются два момента: первый — три системы регуляции состояния организма и второй — понятия тепла и холода, горячих и холодных болезней.
По представлениям тибетской медицины, состояние организма человека регулируют три системы:
первая называется «рлунг», что в переводе означает ветер, вторая — «мкхрис» (желчь), и третья — «бад-кан» (слизь).
Фактор регуляции, используемый в первой системе, подобен ветру, он распространяется, перемещается, как ветер.
Вторая система регуляции — желчь — очевидно, пользуется способом регуляции, который подобен способу распространения желчи, то есть вырабатывается в клетках тканей, как желчь в клетках печени, распространяется по сосудам, как желчь, и попадает в различные органы и ткани, где и действует как фактор регуляции.
Третья система — слизь — возможно, имеет фактор регуляции, подобный слизи, который образуется в тканях и реализует свое влияние в месте образования, то есть эта система является местнотканевым способом регуляции.
Внутри каждой из этих трех систем различают по пять разновидностей, подсистем, которые имеют свои специфические функции в организме и имеют соответствующие этому названия.
Пять подсистем ветра
Разновидности системы ветра имеют следующие названия и участвуют в регуляции перечисленных ниже процессов:
1)
системы, дыхание;
2)
3)
4)
5)
сферы.
В частности, ветер Держатель дыхания находится вверху. Двигаясь по горлу и груди, он проглатывает пищу, всасывает воздух, выводит слюни, мокроту,
производит чихание,
дает ясность разуму и органам чувств, удерживает душу. Бегущий вверх ветер размещается в груди. Двигаясь по носу, языку и горлу, он извлекает звуки речи. Он дает силу, цвет, бодрость, ясность памяти. Ветер Проникающий находится в сердце,
он проникает во все части тела. От него зависят поднятие, опускание, хождение, разжатие, сжатие, открывание, закрывание. Ветер Ровный огонь находится в желудке. Двигаясь по внутренностям, он переваривает пищу, отделяет прозрачный (сок) от осадка,
способствует созреванию вредимых. Очищающий вниз ветер находится в прямой кишке. Двигаясь по толстой кишке, мочевому пузырю,
тайным местам, он изгоняет или задерживает сперму ^ кровь, мочу
и содержимое матки..
Пять подсистем желчи
Пять подсистем системы желчи тоже имеют свои названия и выполняют определенные регуляторные
функции:
2)
3)
4)
5)
Переваривающая желчь находится в желудке между переваренной и непереваренной пищей. Она переваривает пищу, отделяет сок от осадка, дает тепло и силу остальным четырем видам желчи. Желчь, Цвет изменяющая, находится в печени. Она полностью изменяет цвет прозрачного сока
в красный.
Желчь Претворяющая находится в сердце. Она дает душе чуткость, гордость, разум и страстность. Желчь, Дающая зрение, находится в глазах И способствует восприятию форм. Желчь Ясный цвет находится в коже, делает ярким ее цвет.
Пять подсистем слизи
Название и функции подсистем слизи также были определены в тибетской медицине:
1)
2)
3)