Civilization

Для охраны полей мы набрали стражу. В основном — купили крепких и смышленых рабов, выдали им дубинки и приказали охранять — и поля от набегов, и остальных рабов, чтобы не убегали. Конечно же, им дают повышенную пайку, разрешили строить свои дома, жениться. Так мы получаем стражников и одновременно — избавляемся от потенциальных бунтовщиков среди рабов. Конечно, стоят эти ребята прилично, и никакого продукта сами не производят, но безопасность стоит того.

Наконец-то заработала система сбора зерна в общественный амбар. Теперь каждая фара вносила установленное количество из очередного урожая. Амбар был полностью наполнен после нового цветения бамбоо. Теперь же зерно только обновлялось — новое зерно клали в амбар, а старое забирали — так получалось обновлять запасы, чтобы зерно не портилось,и при этом не опустошать амбар совсем.

Но была и плохая, просто прескверная новость. Мне сообщили, что регион к югу от Адажиона отказался войти в фару исаваров и принять власть своего фарраха. У мятежников был свой лидер, которого они и считали своей властью. Но важно даже не это — они отказались поклоняться в моем храме! Богиня плодородия для них была выше каких-то там Небесных богов.

Почти 20 лет в Адажионе ждали моего появления, чтобы узнать, как поступить с мятежниками. Армия на случай войны уже была собрана.

Отряды воинов располагались на пастбище рядом с городом. Они стояли пятью лагерями — по одному для каждой фары. Армия тоже формируется по принципу «братств». Каждая фара выставляет свой отряд. Только исаваров не было в этот раз — они не пошли против единоплеменников.

* * *

Я побывал во всех лагерях, начав с адаже. Воины, примерно две сотни, сидели у костров или занимались своими делами. Увидев нас, они подошли и окружили нас толпой.

Вооружены воины адаже были всем подряд — топорами, кирками, заступами, ножами, — теми предметами, которые сделаны из железа. Меж тем, железа у нас мало, и становится все меньше — ведь его не умеют выплавлять, только перековывают тот металлолом, который чудом сохранился после Сдвига.Два военных вождя адаже имели кожаные панцири, и больше ничего — никакого оборонительного вооружения, даже щитов, у адаже не было. Не было и луков — сами луки адаже знали, но только как детские игрушки; взрослые ими совершенно не пользовались. Видимо, после Сдвига не осталось никого, кто умел по-настоящему пользоваться луком, и тем более — никого, кто умел их делать. При этом особой потребности в луках у адаже не было — основные продукты давало земледелие и скотоводство, а охотились они загоном — выходили в саванну широкой цепью, загоняли антилоп — газелей в реку или болото, там били их копьями. Еще они охотились на диких быков — и тут лук вообще бесполезен. Но зато у них на вооружении много метательных копий, и есть пращи.

В других лагерях была похожая картина, только воинов было еще меньше — у траусилов всего 60, и те почти без оружия.

Обходя лагеря, я не мог не обратить внимание на внешние различия мужчин из разных племен. Адаже и скиры были в целом европейского типа; доратии и ретии — с высокими скулами, чуть раскосыми глазами, смуглой кожей, напоминали жителей Передней Азии, а во внешности траусилов, по-моему было что-то кавказское. Отсутствовавшие в нашей армии, но многочисленные исавары выглядели иначе — смуглые, волоокие, с толстыми губами и носами, в большинстве своем они явно вели родство от народов Ближнего Востока.

В поход мы выступили на рассвете следующего дня. Меня сопровождал «военный жрец» — потомок Симмурга, по имени Отти, и несколько служителей храма, управлявших повозкой и помогавших в дороге. Шли мы до полудня, растянувшись по полю нестройной толпой. Потом отдыхали до вечера, готовили еду на кострах.

Я обратил внимание, что воины у костров нередко начинали какие-то споры, собирались в «круг» по отрядам, и что-то постоянно обсуждали,

— Что они там делают? — спросил я Отти, жевавшего шейку цесарки.

— Они выбирают командиров для предстоящего боя.

— У них что, еще нет командиров?

— Раньше командовали вожди племен. Теперь, когда нас разделили на фары и города, этот обычай нарушился.

Я не военный человек, но идея выбирать командиров прямо перед боем — и вообще, идея выбирать командиров — мне показалась очень сомнительной. Да и вообще, глядя на бардак в нашем лагере, невольно начали закрадываться сомнения в успехе похода.

Вечером, когда солнце стало не таким жарким, прошли еще пару фарсангов и остановились на ночлег.

На следующий день к полудню мы достигли мятежной деревни.