Collapse Feminism

Интернет - это одновременно пространство для определения себя и создания сообществ. На протяжении всей этой книги мы видели, как онлайн-сообщества влияют на принятие определенных стилей жизни, идеологий и гендерных проявлений. Мы видели, как вместе влиятельные люди, гуру и зрители регулируют самовыражение посредством наблюдения. Однако некоторые разделы интернета избегают цифрового паноптикона. Например, VRchat, онлайн-платформа виртуального мира, стала "игровой площадкой идентичности, всем, кем вы хотите быть, обо всем, о чем можете мечтать", - говорит ютубер Страш. В самом деле, всего за несколько кликов VR-игроки могут изменить свой наряд, аксессуары, имя пользователя, а также пол. Многие игроки-мужчины выбирают в качестве аватара аниме-девушек, чтобы иметь возможность "вести себя женственно" - быть уязвимым, проявлять сочувствие или просто "выглядеть мило". Выбор мужского персонажа подразумевает, что им придется демонстрировать пик мужественности, а это утомительно. Принимая на себя противоположные гендерные характеристики на длительный период времени, пользователи VRchat могут испытать сбалансированную идентификацию с обоими полами и развить менее гендерно-стереотипные убеждения о себе. Другими словами, смена пола с помощью VR изменила восприятие участниками гендерного фактора как фиксированной бинарности. Дело не столько в том, что VR - это "woke", сколько в том, что интернет - это пространство, характеризующееся иронией и перформансом. Как объяснялось в разделе о фитгерлз, пользователи VRchat деконструируют гендер бессознательно, через собственное тело или его продолжение - аватар. Другие интернет-пользователи, которые уже сомневаются в своей гендерной идентичности - автор Легейси Рассел называет их глюками, - могут использовать встроенную в VRchat иронию для безопасных экспериментов и формирования своей индивидуальности.

В интернете исследования себя становятся жертвой тотализирующего присутствия индустрии самопомощи. От маносферы до альтернативной самопомощи, онлайн самопомощь проецирует эстетику сообщества только для того, чтобы привлечь молодых людей, ищущих смысл и готовых покупать ее курсы и идеологии. Пришло время вернуться к сути интернета, которая заключается в сотрудничестве равных с равными. Такая платформа, как Википедия, должна вдохновить нас на создание этой альтернативы. В Википедии люди со всего мира могут вносить свой вклад, редактировать и оспаривать статьи, которые доступны всем бесплатно и на разных языках. Ни один из участников не получает зарплату, однако этому интернет-учреждению удалось полностью разрушить более чем двухсотлетний капиталистический рынок энциклопедий. Деприватизация - необходимый шаг, чтобы вернуть интернет людям, ведь именно люди создали его - от подводных кабелей до экрана вашего компьютера.

Деприватизация также означает, что мы можем переосмыслить то, как мы рекомендуем контент в Интернете.платформыBig Techдиктуют, что попадает в вашу ленту социальных сетей, основываясь на том, что удерживает людей на платформе. Они используют взаимное сотрудничество в виде лайков, комментариев и акций в соответствии с требованиями рекламодателей, чтобы определить, что является релевантным, а что нет. Поэтому не все пользовательские данные одинаковы. Я могу легко предсказать, что видео под названием "Бен Шапиро уничтожает трансгендеризм и аргументы в пользу абортов" наберет больше просмотров, чем видео под названием "Краткая история культурных войн". На самом деле, я обманываю, потому что оба видео существуют на YouTube, и у первого в восемь раз больше просмотров, чем у второго. Образовательное видео под названием "Краткая история культурных войн" набирает меньше просмотров, потому что в нем нет ничего сенсационного. С точки зрения капиталистов, это видео, вероятно, не будет удерживать пользователя на платформе так же сильно, как сенсационное видео-кликбейт. Проще говоря, левые явно проигрывают в игре в культурную войну, которую правые ведут в Интернете. Проигрывают не потому, что левые идеи не популярны, а потому, что левые не ведут, а догоняют. Мы должны предлагать что-то другое и создавать собственные формы развлечений, которые соответствуют нашим ценностям и не являются чисто реакционными.