Религии (будь то конфессии или секты), объединяя людей внутри себя, ещё сильнее разъединяют их между – вплоть до вражды и религиозных войн. Здесь изложена не новая религия. Идея «Бог в каждом» может объединить всех людей. Даже атеистов, ведь духовное чувство, ощущение своего духа, присуще любому человеку.
Теоретическое объяснение годится только для людей религиозных: дух – это связь человека с Богом, частичка Его в человеке.
Практическое объяснение может подойти и для атеиста: посмотрите внутрь себя и последовательно исключайте: тело (это легко – физическая оболочка и всё что с ней связано), ум (мыслительный процесс, речь), душу (эмоции, подсознательное, интуицию). Теперь попробуйте ощутить то, что осталось. Даже атеист, честно приглядевшись внутрь себя, скажет, что что-то осталось – то, что невозможно описать, локализовать в теле и даже объяснить, но это что-то – важная часть "я". Это и есть дух.
Жизнь после смерти, а также возможность ещё раз родиться в другом теле – исключительно предмет веры. Воспоминания о прошлых жизнях могут быть игрой нашего разума, а могут быть и реальностью. Верить в единственность этой жизни – более сильный выбор, предполагающий бóльшую ответственность за эту жизнь. Но совсем необязательно этот выбор соответствует истине. Так или иначе, к описанному выше духовному закону этот выбор отношения не имеет.
На этом вопросе «ломаются» многие и христиане, и те, кто мог бы поверить Христу, но считает заповедь
Чаще всего такая ситуация создаётся искусственно теми, кто преследует совсем нехристианские цели. В войне, как правило, обе стороны уверены, что защищают своих близких, и что Бог на их стороне. Но Христос сказал недвусмысленно:
На заре христианства за убийство на войне отлучали от причастия. Но для государств, постоянно ведущих войны друг с другом, такое правило оказалось неприемлемым и по мере «огосударствления» христианства было отменено.
Ситуации, когда человек не может не нарушить основной духовный закон (к примеру, убив того, кто собирался совершить насилие) неизбежны ввиду несовершенства человека, но это не должно быть причиной для самообмана и искажения духовного закона путём хитроумных трактовок.
Каждый раз, нарушив закон о любви к врагам, стоит задуматься что к этому привело и как можно не допустить этого в следующий раз.
Сам по себе символ не так важен. Важно, какой в него вкладывается смысл, а он довольно глубокий: свет виден снаружи как внешний контур; мы знаем, что внутри ещё больше света; те, кто внутри, становятся невидимы для внешнего мира. Последнее, конечно, очень иносказательно. Но сильно! Единение с Богом даёт силу, несравнимую с любой другой, хотя внешне принятие Его закона как будто ослабляет человека, делает его уязвимым.
К тому же, этот образ пришёл извне и связан с событием, потрясшим и перевернувшим на наших глазах весь мир.
Бог в каждом человеке. Жить в соответствии с Его законом – значит, помнить об этом и поступать с каждым так, как будто в нём Бог.
Вроде банально, но это рушит всё: государства, общества, привычное существование. За это Христа и распяли.
Потом с ним сделали ещё хуже: учение доработали так, чтобы оно не разрушало, а поддерживало государства. Местами пришлось развернуть на противоположное при помощи правок и толкований. Местами до сих пор не клеится, потому что в Евангелиях остались слова Христа и сильно их переделать оказалось невозможно. Не в вину тем, кто дорабатывал, напротив, надо быть им благодарными за то, что слова Христа вообще дошли до нас, а не умерли с его учениками. Правки сгладили пропасть между ветхозаветными миром и учением Христа. Без «огосударствления» христианство вряд ли бы получило широкое распространение. Так что, возможно, это просто часть замысла.