Да. Я была в Шамбале

Первая секунда существования – это первая секунда образования иллюзии. Существование есть иллюзия само по себе. Абсолют есть всё до деления. И он есть ничто, обладающее всеми признаками и, в то же время, не обладающее ни одним из признаков. В Абсолюте есть всё. В том числе, и все существа, но только совершенно в другом виде – в несуществующем. В Абсолюте ничто не может сказать про себя «Я», не имеет личности, является частью целого. Но, как я уже говорила, мы находимся в бесконечном количестве параллелей одновременно. В какой бы иллюзии или игре мы не находились, мы одновременно находимся в Абсолюте, то есть являемся частью целого. Находясь внутри Игры, мы испытываем желания, и эти желания порождают новые иллюзии и новые параллельные миры. Наши желания и стремления заставляют нас находиться в постоянном движении из параллели в параллель, из мира в мир, и из жизни в жизнь. Но, на самом деле, подобное движение есть только иллюзия. В то же самое время, мы лишены понятия «Я», и находимся в точке Абсолюта. И это, опять же, только лишь вопрос осознания… Где себя осознать, там и окажешься…

Очень многие духовные методики и теории, ставят своей главной и высшей задачей оказаться в Абсолюте. Они могут называть эту цель по-другому, но, по сути, это одна и та же задача. Желаемое ими состояние ещё называют растворением, состоянием нирваны и похожими словами. Для того, чтобы достичь нирваны, как утверждают эти мудрецы, необходимо избавиться от мирских страстей, всех желаний и стремлений. А для этого, нужно перестать существовать как личность, слиться с «вечным ничто». Вся эта теория, конечно, очень интересна, и имеет под собой некую долю истины. Проблема в другом. Дело в том, что, избавляясь от мирских страстей и желаний и стремясь попасть в Абсолют, эти ребята противоречат сами себе. Ведь желание оказаться в «вечном ничто» – Абсолюте, и избавиться от всех желаний, есть ни что иное, как новое желание и новый вектор в их движении. И мне не понятно, чем это желание отличается от желания заработать побольше денег, или обрести славу, ведь суть одна – это всё равно желание и движение. Есть ещё и такие странные личности, которые свидетельствуют о том, что они либо побывали в нирване, либо, даже, могут по собственному желанию туда погружаться и возвращаться. Не знаю, о какой нирване они говорят. Но дело в том, что, если кто-то и оказался в Абсолюте, то больше мы о нём не услышим, потому что он сольётся воедино с вечностью и бесконечностью, утеряет свою личность, и ничего рассказать, конечно же, не сможет! А то, что происходит с такими людьми, я могу попросту назвать закрытием своих желаний, а не их ликвидацией. Если не чувствовать желаний здесь, в материальном мире, то это не значит, что они перестали существовать.

Как вы понимаете, существование и желания всегда связаны со страданием и ощущением нехватки. Там, где есть желание, есть ощущение нехватки, вернее, такая нехватка обязательно существует, иначе это не было бы желанием, а стало бы фактом из вашей жизни. Я не говорю об ощущении нехватки или страдании в примитивном понимании этих слов. Речь не идёт о страданиях как таковых, речь идёт об ощущении того, что у существа чего-то нет сейчас. Этого ощущения и мысли уже достаточно для того, чтобы определить наличие желания. Хотя потом, в дальнейшем, у существ это состояние может развиться до масштабов реальных сильных страданий. Об этом, фактически, и говориться в библейской легенде о сотворении мира. Бог создал мир за семь дней – это, конечно же, аналогия, а не буквальное указание на сроки его создания – и Бог создал людей, жили они изначально в раю. Но потом Ева съела Яблоко Познания, и совершила первый грех. И Господь изгнал людей из Рая. Всё это действительно имело место, только, конечно же, не буквально, но суть от этого не меняется. Существа были созданы, и жили в своём первом идеальном мире. Но потом возжелали осознания и развития. И начали свой путь по другим мирам. Интересна аналогия с яблоком. Ведь там так прямо и сказано, что это было Яблоко Познания. А познание – это не что иное, как разделение на понятие и сравнение.