Да, скифы мы! «Откуда есть пошла Русская Земля»

А теперь зададимся вопросом: кто в первую очередь будет искать, а впоследствии и разрабатывать месторождения необходимых руд? В первую очередь, наверное, те, кто ранее других овладел секретом их обработки. И еще один довод: хетты жили в непосредственной близости от халибов и тем не менее не смогли противостоять вторжению северных варваров. Это можно объяснить только тем, что основные центры выплавки железного оружия находились на севере. Скорее всего, победоносные кампании мушков в Азии следует объяснять превосходством железного оружия над бронзовым. Иначе трудно объяснить, почему пала великая империя хеттов. Да и виданное ли дело: ассирийцы в течение полувека не могли ничего противопоставить северным «варварам». И причина тому, похоже, одна: и те и другие уступали мушкам в качестве своего вооружения.

Мушки и каски представляли европейскую часть скифского мира, находившегося к северу от Черного моря, и выступали связующим звеном между двумя его половинками. Покорение хеттов было важнейшей стратегической задачей новообразованной скифской общности, поскольку это позволяло создать единое скифское кольцо племен вокруг Черного моря и полностью контролировать добычу и экспорт железа. На политической сцене мушки заняли место хеттов. Столица их империи Хаттусас была переименована в Богазкей. Это название так и хочется прочитать по-русски – «город бога скеев». Если же кому-то наш вариант интерпретации не понравится, то подчеркнем, что появление суффикса «ск» в малоазийских этнонимах и топонимах со всей очевидностью свидетельствует о присутствии здесь скеев. В дальнейшем этот суффикс стал составляющей частью многих наших фамилий и названий славянских и русских городов.

К востоку от Арси (в Северной Месопотамии) находилась страна Шубрия (Субарту). Ее имя отчего-то напоминает о Сибири и севере, а потому жителей страны хочется назвать на русский манер северянами. В общем, мы врял ли ошибемся, если предположим, что Шубрия была страной кебренов – союзников скеев, пришедших в Анатолию вместе со скеями. В движении кебренов с запада полуострова на восток проявилась общая тенденция, свойственная племенам региона. Народы, составлявшие некогда союз стран Арсавы, стали расселяться на землях хеттов. Но куда же все-таки делись последние?

Вторжение мушков в Малую Азию было подобно поршню, который вытеснил хеттов на восток и придал им дополнительный импульс. Взглянем на карту Азии первой половины I тыс. до н. э. На восточном побережье Каспийского моря и в северной части урало-каспийских степей проживали массагеты. Их название естественно объяснять как союз мисов и хеттов или в формульном варианте:

МАССАГЕТЫ = МИСЫ + ХЕТТЫ

Массагеты считались скифским племенем, но для историков совершенно не ясна их предыстория. Наша точка зрения на этот счет вполне определенная: массагеты – выходцы из Малой Азии.

Но дальше еще интереснее. Скифы, вытесняя хеттов на восток, распространили свое влияние вплоть до Северного Китая. В Красноярском крае, по среднему и нижнему течению Енисея, живет народ кеты. Раньше их называли енисейские остяки. А вот просто остяков называли хантами – в точности так же, как одного из хеттских царей – Хантили («или» здесь суффикс). Древнейшей столицей хеттов был город Неса, и с ним естественно связать название Енисея. А один из крупнейших хеттских городов носил имя Тувана, прямо как республика Тува на том же Енисее.

В средневековой грузинской хронике мифическим прародителем кавказских народов назван Таргамос. Здесь налицо развитие скифской легенды, когда имя Таргитая (Тур-хета) уступает место Тарг-мужу (Тарг-мису). Такого рода заимствование означает, что какая-то часть скифов по-прежнему оставалась в пределах Закавказья, но другая (более значительная) ушла вслед за хеттами в Великую Степь. Там они «превратились», если так можно сказать, в тех классических скифов, про которых написаны горы сочинений. Встреча с ираноязычными племенами в начале I тысячелетия до н. э. обогатила их лексику. Знаменитый «звериный стиль», отличающий искусство скифов, приобрел новые оттенки, но истоки его, безусловно, коренились в Восточной Европе. Как совершенно справедливо указывал Б. А. Рыбаков, в его основе лежал культ оленя (лося) или, добавим, Тура. Этот культ имел и юго-восточный вектор распространения. Примером тому многочисленные географические названия с корнем «тур» на территории Казахстана, в Зауралье и Сибири: например, Тургайское плато, река Тургай, города и селения Тура, Туринск, Нижне– и Верхне-Туринск, Тура (приток Тобола), город Туруханск и т. д.