Дагестанские святыни. Книга третья

О местном правителе (эмире) по имени Махмуд доселе не было известно. Предположительно, его матерью была упомянутая в надписи 1421-22 г. Махникар – супруга эмира Сайфа. Крайне важным для нас является то обстоятельство, что благодаря надписи 1444-45 г. впервые стало известно, что отец эмира Махмуда (Сайф) и его дед (Чакун) также были амирами, т. е. правителями. В свою очередь, отцом эмира Чакуна, который погиб смертью мученика за веру (шахид) 25 рамадана 798/2 июля 1396 г., был Кадир-бек, впервые упоминаемый как носитель феодального титула «бек» в регионе. Согласно чтению А.Р. Шихсаидова, Чакун пал мучеником «в селении Зиль». Древнее селение под таким названием расположено недалеко от Дербента, в восточной (нижней) части исторической области Табасаран (ныне в Табасаранском районе РД). Нельзя не обратить внимания на то, что дата гибели эмира Чакуна совпадает со временем известного похода Тимура на Кавказ.

Крупнейший специалист по арабоязычной эпиграфике Дагестана А.Р. Шихсаидов указывает, что термин амир в надписях региона «относится всегда к высшим слоям общества, обычно к правителям и владельцам, независимо от того, насколько велико было это владение – одно селение, союз селений или же феодальное владение». В мишлешской надписи 1444-45 г. сразу четыре человека названы амирами. Анализ данных этой надписи и других эпиграфических памятников региона позволяет нам говорить о существовании в верховьях Самура в XIV–XV вв. феодального владения (эмирата) во главе с местной мусульманской династией, о которой прежде не было известно. Установлены имена правителей этой феодальной династии, которую мы условно назвали Кадиридами, по имени предполагаемого основателя династии – Кадир-бека. Правление четырех представителей этой династии, в которой власть наследовалась по прямой линии (от отца к сыну), прослеживается на протяжении около ста лет:

1. Кадир-бек – жил в середине XIV в., вероятный основатель династии;

2. Эмир Чакун, сын Кадир-бека – погиб смертью «шахида» в 1396 г., похоронен в Цахуре;

3. Эмир Сайф, сын эмира Чакуна – правил, по-видимому, в конце XIV – первой четверти XV в., заказчик-распорядитель ремонта минарета в Мишлеше в 1421-22 г.;

4. Эмир Махмуд, сын эмира Сайфа – заказчик-распорядитель ремонта соборной мечети в Мишлеше в 1444-45 г.

Более точных данных о годах правления каждого из перечисленных выше представителей династии Кадиридов пока не обнаружено.

Интересно, что следующий (после эмира Махмуда) правитель цахурских земель, известный нам по источникам, – это Адикурклу-бек I, который правил во второй половине XVI в. Он впервые упоминается уже как владетель Цахура в грамоте (фирмане) иранского шаха Тахмаспа I от 1563 г. Причем в русской официальной переписке титул бек приравнен к князю («Адикорклю княз»).

Обращает на себя внимание упоминание в мишлешской надписи в числе заказчиков строительных работ супруги эмира Махмуда – Му'мины. Сообщается, что Му'мина была дочерью «амира Кадир-бека», который приходился, таким образом, тестем эмиру Махмуду. Мы предполагаем, что этот «амир Кадир-бек», являвшийся, видимо, представителем другой ветви династии, был потомком условного основателя династии – прадеда эмира Махмуда и носил его имя. Следовательно, эмир Махмуд, его жена и тесть приходились друг другу родственниками, имея одного общего предка – родоначальника династии Кадир-бека, который жил в середине XIV в.

Судя по всему, цахурские Кадириды были вполне самостоятельными правителями. В известной надписи из Цахура от 1432 г. говорится об успешном отражении войском Цахура совместного нападения тюрок и Рутула, когда неприятель потерял убитыми двести человек, и строительстве крепости. По мнению специалистов, под «тюрками» следует понимать войска Искандара Кара-Коюнлу, совершавшего разорительные походы на Восточный Кавказ. После открытия надписи 1444-45 г. представляется возможным говорить о том, что отражение этого нападения произошло либо во время правления эмира Сайфа, либо при его сыне и преемнике – эмире Махмуде. Л.И. Лавров высказал предположение, что цахуры находились в союзнических отношениях с ширваншахом Халилуллахом I.

Правление Кадиридов совпало по времени с резким увеличением числа работ по возведению и ремонту мусульманских культовых сооружений в цахурских селениях. Данные значительного количества арабских надписей об интенсивной строительной деятельности в верховьях Самура позволяют говорить об этом феномене как о «строительном буме» первой половины XV в. Среди датированных строительных текстов этого времени, обнаруженных нами в последние годы в цахурских селениях, кроме уже упомянутых выше, следует выделить великолепную каллиграфическую надпись из Джиныха о ремонте мечети в 821/1418-19 г. Мусой, сыном хаджжи Мамада.

Интенсивное строительство косвенно указывает на относительную политическую стабилизацию в регионе после длительного периода нестабильности, связанного с нашествиями монголо-татар, соперничеством Золотой Орды и державы Хулагуидов, а также походами Тимура.