Читаем Даки. Древний народ Карпат и Дуная полностью

Даки. Древний народ Карпат и Дуная

Культура монтеору представляет собой местное развитие более ранней культуры глина из междуречья верхнего течения Дымбовицы и Бузэу; именно там найдена самая ранняя фаза культуры монтеору. Группы людей культуры монтеору прошли карпатскими проходами и проникли на юго-восток Трансильвании. Южный элемент также сыграл роль в формировании этой культуры — через культуру чернавода, хотя для этого он должен был преодолеть зону культуры глина. В археологическом материале часто можно идентифицировать и другой элемент, восточный по происхождению; наконец, в центре возникновения, да и по всей территории распространения, эта культура вобрала в себя элементы последней фазы неолита и переходного периода. В Молдавии культура монтеору перекрывает горизонт фолтешти, который в целом соответствует раннему периоду культуры глина. Эволюция культуры монтеору заняла значительное время; в ее развитии можно выделить четыре основных этапа. Первый из них — монтеору Iа и Ib — как по культурным элементам, так и хронологически связан с культурами раннего бронзового века (BII); вторая фаза монтеору подразделяется на а, Ь, с, d (I С2, I CI, Ib, Iа) и представляет стадию окончательного созревания культуры и ее распространения на северо-восток, север и северо-запад — подфаза Iа соответствует максимальному ее развитию и переходу к третьей фазе, монтеору III, которая подразделяется на подфазы а и Ь. В этой фазе Четэцуя в Сэрата-Монтеору был укреплен оборонительным рвом, и производство резко выросло. Это привело к значительному улучшению материальной базы и условий жизни, о чем ясно свидетельствуют археологические данные. Для жилищ и «святилищ» теперь сооружались каменные платформы-фундаменты, появилась новая технология строительства с использованием камня, дерева и штукатурки. В Сэрата-Монтеору найдены остатки надровных галерей с деревянными столбами и перекрытиями. Кроме того, использовался необычный метод строительства — «коробки» из каменных плит, заполненные битым камнем. Общины монтеору обладали более совершенной социальной структурой, основанием которой был сильный племенной союз. Каменные, кремневые и костяные орудия продолжали использоваться и развиваться. Сходство между кремневыми наконечниками стрел монтеору и наконечниками северных понтийских степей и юга фиксируются на протяжении долгого времени. Среди артефактов — кривые каменные ножи, бронзовые и костяные кинжальные клинки, наконечники копий, боевые топоры трансильванского типа, формы для отливки топоров с поперечной проушиной для рукоятки, боевые топоры из твердого камня и трехконечные или шипастые булавы из этого же материала. Украшения также весьма разнообразны. Можно упомянуть следующие: фаянсовые или янтарные бусы, замковые кольца (рис. 43) обычного в Карпато-Дунайском регионе типа, развившегося на протяжении долгого времени, различные виды булавок, в том числе так называемая «кипрская» булавка, ожерелья и подвески. Не стоит забывать и псалии (детали уздечки) из кости и обожженной глины. Керамика культуры монтеору подверглась тщательным стратиграфическим и типологическим исследованиям. Ее основные формы: горшки, чашки с одной или двумя ручками, чаши, аски южного происхождения (рис. 44). Сосуды нового типа, известные как «кувшины для приношений», обычно находят в могильниках и предположительно культовых местах (таких как «святилище» в Сэрата-Монтеору); у них заостренное основание и шарообразное тулово с воронкообразным горлышком (фото 38, 40). Ручки приобретают совершенно новые формы и стили, такие как анса луната (ручки в форме полумесяца), которые появились в конце фазы II. В течение фазы III обычай украшать сосуды бороздками получает еще большее распространение (фото 37). Финальная фаза монтеору IV — период перехода к культуре нова, родившейся в этом же регионе. Мертвых хоронят в скрюченном положении в родовых могильниках (фото 41); практикуется также, хотя и очень редко, сжигание тел в урнах. Физически в культуре монтеору преобладает средиземноморский тип.