Даки. Древний народ Карпат и Дуная

Буребиста. Социально-экономическое развитие гето-даков достигло своего пика вскоре после 100 г. до н. э. В результате прогресса во всех областях жизни и непрерывного развития хозяйственной сферы общество приобретало все более иерархический характер. Местные монеты также сыграли свою роль, но быстро сменились римскими деньгами; при Буребисте зародыш государства наконец приобрел окончательную форму — и в результат; хозяйственная жизнь на всех землях гето-даков резко активизировалась.

Но гето-даки времен Буребисты и более позднего времени требуют отдельного рассмотрения.

P.S. Добавлю несколько комментариев к упоминанию (в главе 4) трех глиняных табличек, найденных в Тэртэрии на реке Муреш, неподалеку от г. Турдаш в Трансильваьчи. Эти таблички Н. Власса нашел в 1961 г. и описал в 1964 г. Создатели обожгли таблички для сохранности и поместили в маленькую ямку — что указывает на религиозно-магический характер действия — на доисторической стоянке, где обнаружены уровни четырех сменявших друг друга культур: криш, турдаш, петрешти и коцофени. Ямка с табличками представляет собой часть последнего горизонта уровня турдаш.

Как помогли установить раскопки в Центральной Трансильвании, особенно в Алба-Юлия (Лумя-Ноэ), культура турдаш с ее характерными особенностями существовала на протяжении всего среднего неолита и исчезла с возникновением культуры петрешти (культуры расписной керамики). С хронологической и стратиграфической точки зрения необходимо иметь в виду, что ямка с табличками перекрыта первым горизонтом петрешти, тогда как ее содержимое, в том числе двадцать шесть идолов, характерно для финального горизонта турдаш (средний неолит) Трансильвании. В любом случае ни ямку, ни ее содержимое никак нельзя отнести ко времени фазы винча А и провести таким образом параллель между этой фазой и культурами Месопотамии — хотя в определенных кругах прозвучали такие предположения. Таблички Тэртэрии несут на себе признаки, обычные для стоянок комплекса винча-турдаш и даже для культуры криш. Однако лишь пять из двадцати четырех знаков — по А. Фалкенштейну — сколько-нибудь похожи на знаки протоисторического шумерского письма (Урук III В).

Общая картина, создаваемая находками культур криш, винча и турдаш, и конкретная природа тэртэрских табличек позволяют считать, что отметки на табличках представляют собой более или менее абстрактные знаки, не имеющие отношения к шумерскому влиянию или каким-то «писцам», пришедшим на Дунай из Месопотамии. Тем не менее есть несомненные доказательства того, что в раннем и среднем неолите существовали контакты между Дунайским регионом и Ближним Востоком. Определение знаков на табличках как «письма» базируется на гипотезе, подтвердить которую в настоящее время очень трудно.

ФОТОГРАФИИ

_{1. Два кувшина культуры хаманджия, найдены в могильнике в Чернавода}

_{2. Полированные каменные топоры из могильника в Чернавода; культура хаманджия. Длина левого нижнего топора — 78 мм, остальные в масштабе}

_{3. 4. Чернаводский «мыслитель»; культура хаманджия. Высота 11,5 см}

_{5. Женская фигурка из Чернавода, найдена в том же захоронении, что и «мыслитель». Высота 11,4 см}

_{6. Хаманджийские фигурки из обожженной глины, найдены в Бая (Хаманджия). Высота самой большой фигурки 12,5 см}

_{7. Два каменных топора из Валя-Рэи (Олтения); культура криш}

_{8. Роговой серп с сохранившимися в прорези микролитическими лезвиями, найден в Валя-Рэи; культура криш. Длина около 20 см}

_{9. Ранние сосуды культуры винча, найдены в Раст}

_{10. Чаша на полом основании из Вербичиоара, принадлежит к ранней фазе культуры винча}

_{11. Маленькие неолитические таблички с вырезанными знаками из Тэртэнии (Трансильвания); культура турдаш. Диаметр круглой таблички 6 см}

_{12. Большая чаша из Слатина; культура вэдастра}

_{13. Тарелка из Xoтрани; культура вэдастра. Диаметр 10 см}

_{14. Горшок, украшенный спиралью, из Вэдастра; культура вэдастра. Высота 14 см}