33. Murphy, N., "Supervenience and the Downward Efficacy of the Mental: A Non‑reductive Physicalist Account of Human Action", in
34. Murphy, N., and Ellis, G. F.R.,
35. Panksepp, J., and Panksepp, J., "The Seven Sins of Evolutionary Psychology",
36. Peacocke, A. R.,
37. Peacocke, A. R.,
38. Penrose, R.,
39. Penrose, R.,
40. Pesken, M. E., and Schroeder, D. V.,
41. Pickover, C. A.,
42. Polkinghorne, J., ed.,
43. Popper, K., and Eccles, J. C.,
44. Ruse, M.,
45. Schnellnhuber, H. J., "Earth System Analysis and the Second Copernican revolution",
46. Schweber, S., "Physics, Community, and the Crisis in Physical Theory",
47. Scott, A.,
48. Seife, J.,
49. Sternberg, Е.,
50. Tannenbaum, A. S.,
51. Wakefield, G., ed.,
52. Weiss, K. M., "Is There a Paradigm Shift in Genetics? Lessons from the Studies of Human Diseases",
53. Wolpert, L., et al.,
Приложение
Олаф Степлдон (1886–1950)
Каждый, кто сейчас погружается в фантазии или научные предположения относительно далекого будущего, обязан такой возможностью Олафу Степлдону и его книгам «Последние и первые люди» [21] и «Создатель звезд» [24], вышедшим в свет задолго до Второй мировой войны. Роберт Кроссли, один из биографов Степлдона (см. [5]), отмечает, что его часто считают скандинавом или американцем. Дж. Б. С. Холдейн, читая «Последних и первых людей», недоумевал, почему он прежде ничего не слышал об этом (как он полагал) ученом. В действительности Степлдон был философом, еще до Первой мировой войны окончил Баллиол–колледж, войну провел на медицинской службе; он родился и вырос в Уирреле (полуостров между Ди и Мерси, на северо–западе Англии) и много лет был заметной фигурой в литературном и философском мире Мерсисайда. Докторскую диссертацию по философской психологии он защитил в Ливерпуле. Преподавал на вечернем отделении университета, а также в Ассоциации образования рабочих. Его архивы, в том числе подробные конспекты лекций, хранятся сейчас в библиотеке Ливерпульского университета. Предположение Брайана Олдисса, что «он почти не контактировал с внешним миром — предпочитал мечтать и возделывать свой сад»[205]
, совершенно неверно, как ясно показывают его письма и лекции.