Читаем Дао дэ неглиже полностью

Когда пробуждается Бог, Он должен полностью реализовать Себя. Он не может реализовать Себя чуть-чуть или лишь определённым образом. К примеру, Он не может реализовать Себя лишь только умно. Он должен реализовать Себя в одинаковом количестве глупости и умности. В этом совершенном балансе. Это значит, что любви должно быть столько же, сколько и ненависти. Правды столько же, сколько лжи. Тьмы столько же, сколько и света. В этих полярных божественных проявленностях реализации Бога всегда совершенная гармония.

Как только Ты сделался относительным объектом обретённого Бытия, «ты» находишь «себя» то умным, то глупым; вчера хорошим, сегодня плохим; вечером красивым, утром уродливым. Этих Умо-Блудий в мире ещё примерно шесть миллиардов.

Индийский мудрец Нисаргадатта однажды сказал: «Было время, когда Я впал в безумие, считая Себя чем-то рождённым, и таким образом создал миллиарды „других“. Потом было время, когда Я принимал „Я-есть“ за реальность и хотел передать это всем „другим“. Я думал, что „им“ тоже следует познать это. Однако с момента очевидной „реализации“ того, что реализовывать нечего и что Бытие извечно реализовано, нет ни „меня“, ни „других“, а значит, нет и „Я-есть“ и „того“, кому Я мог бы что-то рассказать».

Вопрошающий: Когда исчезнет тело Карл Ренц, с ним исчезнет всё остальное?

Карл: А было ли когда-нибудь тело? Максимум, что Ты можешь сказать: есть энергия, которая постоянно видоизменяется. Однако энергия всегда одна и та же — такая, какова она здесь и сейчас. С ней никогда ничего не происходило. Все изменения никак не изменили То, чем является это тело. Изменения будут происходить снова и снова, конца этому не будет никогда. А то, что Ты называешь «этим телом», которое кажется рождённым, — оно, возможно, продолжит червиться в виде червя. Почему это червоточит Тебя уже сейчас?

То, что здесь происходит, — просто развлечение Бытия. Оно ни к чему не ведёт. Это забава. Просто забава. А где есть забава, должна быть и серьёзность[3]. А где есть серьёзность/Эрнст, должна быть Эрнестина. А где есть Эрнестина, Бытие засыпает от скуки. Или скачет. Или играет в шахматы с Небытием. Потому что там, где есть Бытие, должно быть и Небытие. Материя и антиматерия. Причём всегда в одинаковом количестве. И то, и другое. И ничего из этого. Бытие и Небытие обусловливают друг друга. Возрадуйся же, червь!

<p>3. Деяние недеянием</p>

Нет возвышения «достойных» — нет

и повода для соперничества.

Нет оценивания одних вещей выше

других — нет и разбоя.

Нет выпячивания «особенного» —

в сознании человека нет и беспокойства.

Деяние недеянием — естественный порядок.

Бог действует, не действуя

То, чем является сознание, или То, чем является энергия, есть Всеволящее. Однако же Оно не может возжелать, чего хотеть. Не существует причинности.

На относительном уровне кажется, будто бы есть причина и следствие. Но это лишь завершённое в себе движение. Оно есть, не будучи. Оно происходит, не возникая. Оно проходит, не обладая существованием.

Это просто спонтанность реализации. Никто ничего не просчитывал заранее. Всякое действие в Бытии — спонтанно и слепо. Это свобода. Свобода Бытия в Себе. У неё никогда не бывает направления, заданного кем-либо. Всё происходит спонтанно из самого Себя, а не по какой-то причине. Не существует необходимости. И «того», кто думает, что было бы лучше, если бы это было так или эдак.

Всё является абсолютной необходимостью, поскольку если бы это было не так, то Абсолютность не была бы абсолютной. И То, что есть абсолютное Бытие, не знает «лучше» или «хуже», но в этом абсолютном незнании реализует Себя во всём, что только может быть реализовано.

Это можно было бы назвать «кармическим Сознанием»: абсолютное действие, реагирующее на самое себя. Действующее и реагирующее не отличаются друг от друга. То, что производит сейчас первый хлопок, творит бесконечное количество отзвуков того, чем оно является. Это отзвук, и это причина; это воздействие и то, на что оно воздействует. Между ними нет разделения, нет причинности — это только взаимосвязь действия и реакции.

Бог действует, не действуя.

<p>4. Дао всенаполняюще</p>

Дао всенаполняюще,

Но при этом не переполняется.

О неуловимое! Существующее извечно!

Непостижим твой Исток!

Материал, из которого состоят сны

Бог бессущностен. Бог не знает Себя. Ни в качестве Бога, ни в качестве He-Бога. Иисус сказал на кресте: «Свершилось». В этот момент не было различия между Ним и Богом.

То, которое есть любовь, не знает любви. Любовь присутствует там, где нет любящего и любимого. Где Ты являешься Тем, что Ты есть. Где Я, или всё то, что Ты называешь «Богом», есть То, которое есть Ты.

Перейти на страницу:

Все книги серии Недвойственность

Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар
Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар

Шри Сиддхарамешвар Махарадж – один из величайших джняни своего времени. На Западе он приобрел известность благодаря своим знаменитым ученикам Шри Нисаргадатте Махараджу и Шри Ранджиту Махараджу. Между тем, именно в результате его влияния состоялось духовное становление этих Учителей и именно он выстроил то основание, на котором впоследствии стала возможной интеграция древнего учения натхов в сознание современного человека.Первая часть книги – самая последняя редакция знаменитой работы Сиддхарамешвара Махараджа под названием «Универсальный ключ к осознанию Себя», объясняющая основы учения адвайта-веданты традиционным методом и содержащая подробное исследование четырех тел, постепенно осознающихся в процессе духовного восхождения. Вторая часть – первая из двух частей сборника бесед «Адхьятмаджнянача Йогешвар».

Махарадж Сиддхарамешвар

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V
Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

В данном томе рассматриваются практические вопросы трансформации человеческого существа, которое, согласно Шри Ауробиндо, должно выйти из полуживотного состояния и стать воплощением Божественного Сознания-Истины, или супраментального сознания, на Земле. Такая трансформация предполагает полное преобразование не только сознания и внутреннего состояния человека, но, в конечном счете, и его физического тела в бессмертное божественное существо. В этой книге представлены методы трансформации ментальной и витальной частей человеческой природы (составляющих сферу мышления, эмоций и чувств), в результате которой человек сможет открыть в себе безграничные способности и стать проводником истинного Знания, Силы и Блаженства в материальном мире.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Эзотерика