Дао дэ неглиже

Ненависть — это тоже любовь. Потому как ненавидят из-за любви. Это безумие: любви никак не избежать. Репербан. А катиться по наклонной плоскости — это забава. Это орбита. Если всё время бежать прямо, то окажешься… Но сначала стоит прокатиться на американских горках. Это хобби. Можно было бы сказать: всё Существование — это хобби Бытия. Оно реализует себя через хобби. Маленький хоббит. Я, маленький хоббит с большим хобби.

И даже если «ты» устанешь, как последняя собака, всё это коту под хвост.

И это ведь великая радость: это абсолютно ничего не даёт. Это забава. Ведь какая же это забава, если она затевается ради приобретения чего-то? Забава всегда просто ради самой забавы.

Если бы через просветление Ты действительно мог бы чего-то достичь, то это было бы как сделка с самим Собой: «Если я как следует поработаю, то под конец получу оплату просветлением и тогда полюблю себя. Я расплачусь с собой любовью. И расплачусь с удовольствием. Ведь тогда я стану таким ясным и чистым, что тело моё засияет, как и мой дух, и всё моё существо. Тогда я наконец смогу полюбить себя. Наконец-то я буду достоин того, чтобы быть Тем, что я есть. Итак, я поставлю себе условие, каким мне нужно быть, чтобы иметь возможность любить себя. Потом, когда стану просветлённым; ведь до этого я недостаточно хорош для любви».

И «ты» этого никогда не достигнешь, этого: «Ничто больше не довлеет. Больше не существует нестоящего любви. Любви достойно абсолютно всё. Есть только любовь и ничего, кроме любви».

Так не получится. Но раз Ты хочешь этого, значит, хочешь кусать самого Себя за хвост. А ведь у людей он такой недоразвитый, что шанса у «тебя» просто никакого. Каким образом «ты» думаешь туда дотянуться?

80. Некому перемещаться

Сделать так, чтобы те, кто имеет

орудия и инструменты,

не применяли их.

Сделать так, чтобы люди с уважением

относились к смерти

и не уезжали далеко.

И хотя бы и были лодки и повозки —

а некому было бы перемещаться на них.

Из Того, что есть жизнь, не вытекает крови

Если Иисус был Спасителем, то он был Спасителем от зла, которое несёт с собой идея спасения. Потому что это было его распятием. Он был Спасителем от идеи спасения. Ведь он показал тебе, что ты никогда не сможешь спастись от Того, что ты есть.

Таков указатель распятия: пригвождённость к горизонтальному, находящемуся во времени, и пригвождённость к вертикальному, к вертикали Духа, а потом ещё появляется копьё и пронзает «тебя» прямо в сердце, отнимая у Тебя идею Сердца.

Прекрасный пример безысходности Бытия, где в довершение всего ещё и пронзают сердце, чтобы оно истекло кровью…

Это нам и говорит символ: всё истекает кровью. Любая идея становится бескровной; безжизненной. Ведь никакая идея не может удержаться в Том, что есть жизнь. И Вечная Жизнь не знает никакого сердца, и не знает любви, и не знает ничего, что могло бы остаться.

И Ты познаёшь: «Господь мой, теперь Ты меня ещё и покинул!»

И Ты замечаешь: даже Бог не может никому помочь. Потому что нет никакого Бога.

И тогда остаётся Сердце.

Поскольку Сердцу никогда не остаётся ничего другого, как быть Тем, что остаётся, — но Оно не знает никакого Сердца.

Из Того, что есть жизнь, не вытекает крови. Это невозможно убить. Это — Вечная Жизнь. А то, что можно убить, — символика, не может быть Тем, чем является Вечная Жизнь.

И тогда Иисус вновь восстаёт из Тотальности, из мёртвых; пробуждается — от Тотальности Бытия снова пробуждается в то, что является Этим, и становится абсолютным Осознаванием, абсолютным Духом и абсолютным Человеком, но лишь последние 40 дней. Или он уже был этим и раньше? Я бы сказал, Он был этим раньше, и затем, и в промежутке, и всё ещё. Потому что То, чем Иисус является в своей сути, здесь и сейчас есть То, что есть здесь и сейчас.

81. Истинные слова некрасивы

Слова, вызывающие доверие, — безыскусны.

Искусные слова не вызывают доверия.

Совершенный не различает.

Различающий — несовершенен.

[Подлинное] знание — это не обширная

эрудиция.

Обширно эрудированный не знает.

Совершенномудрый не накапливает,

Но чем больше отдаёт,

Тем больше наполняется.

Дао Неба приносит пользу, а не вред.

Дао совершенномудрого действует без борьбы.

Я могу показать Тебе только Свою собственную беспомощность