Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Но разве слова древних о том, чтоущербное сменяется полным — пустые речи?Воистину, став цельным, в конце концовпридешь к этому.<p><strong>2З</strong></p>Неслыханные слова рождаются сами собой.Ураганный ветер не может дуть с утра до вечера.Буря с дождем не может продолжаться целыми днями.Кто же установил это?Небо и Земля.Небо и Земля полны величия, однако и они не вечны,тем более, может ли человек равняться с ними?!И потому тот, кто в делах следует Дао,устанавливает с ним связь.Очищающий свой дух.вступает в союз с силой Дэ.Утративший эту связь,не имеет ничего в своей жизни, кроме потерь.Для того, кто имеет связь с Дао,Дао — это то, что дает ему радость.Для вступившего в союз с силой Дэ,Дэ — это то, что дает ему радость.Тот, кто утратил связь с Дао,всю жизнь довольствуется этим.Доказывающий не знает,знающий не доказывает.[40]<p><strong>24</strong></p>Тот, кто лишь пытается начать, никогда не начнет.Тот, кто слишком торопится, ничего не достигнет.Тот, кто виден всем[41], не может быть ясным.Тот, кто считает себя правым, не может стать лучше.Тот, кто заставляет себя, не достигнет успеха.Тот, кто жалеет себя, не может совершенствоваться[42].Находясь в пути.он изо дня в день предается излишествамв еде и совершает никчемные поступки,и все, что он имеет, внушает ему отвращение.И потому он на этом пути не обрящет покоя.<p><strong>25</strong></p>Есть вещь, что возникла из хаоса,она не была рождена Небом и Землей.Такая пустая, такая безмолвная!Существует сама по себе, и нет ей ни конца, ни края.Ее действие присутствует во всем, не истощаясь,поэтому ее можно назвать мать всех вещей.Я не знаю ее имени,люди ее называют Путь[43],по мне, лучшие ее назвать Великое.Великое значит Ускользающее,Ускользающее значит Глубочайшее,Глубочайшее значит Неистощимое в Превращениях.Дао — это Великое,Небо — это Великое,Земля — это Великое,и человек также — Великое.На свете существуют четыре Великих вещи,и жизнь человека[44] — это одна из них.Человек следует велениям Земли,Земля следует велениям Неба,Небо следует велениям Дао,Дао следует само по себе.<p><strong>26</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия