Нам нужно разглядеть не только порядок внутри хаоса, но и увидеть глубинное единство всего существующего — иными словами, пустоту. Для этого просто нужно научиться намеренно не знать и обрести опыт незнания. Это позволит избавиться от сопротивления хаосу незнания. Это позволит незнанию существовать и вести нас к глубочайшему единению и порядку.
Принцип: глубинное единство, или пустота, есть порядок.
Хаос 2: страх исчезновения и пустого пространства. Его мы рассмотрим отдельно в главе 12 «Терапия хаоса».
Мне кажется, что большинство моих клиентов и знакомых испытывают ужас перед исчезновением, которое представляется им аннигиляцией.
Что же исчезает? Субличности, рожденные в попытках сопротивления хаосу, яростно сопротивляются собственному исчезновению. Часто клиенты называют это аннигиляцией.
Свобода исчезать и свобода появляться; свобода выбирать хаос или порядок — вот что позволяет нам обрести легкость и покой отсутствия предпочтения и непривязанности к определенным состояниям, взглядам или мнениям.
Шаг 1. Подумайте о мнении, которое вы отстаиваете.
Шаг 2. Почувствуйте, что ваша жизнь зависит от этого.
Шаг 3. Представьте себе, что если ваше мнение изменится, вы исчезнете. Почувствуйте страх этого исчезновения.
Шаг 4. Ощутите этот страх как сгусток пространства.
Шаг 5. Намеренно изучайте ощущение того, как вы исчезли потому, что ваше мнение изменилось.
Шаг 6. Осознайте ваше мнение и ощутите, что оно создано из той же субстанции, что и пустота.
Исчезновение часто связано с мыслью о смерти. То, что мы называем смертью, — пустота, а то, что мы называем жизнью, — сгусток пустоты. Для того чтобы наслаждаться свободой, Дао хаоса предлагает исчезать по своей воле.
В «Квантовом сознании» мы обсуждали параллель между словами Эйнштейна «Все создано из пустоты, а форма — сгусток пустоты» и буддийской «Сутрой сердца»: «Пустота есть не что иное, как форма; форма есть не что иное, как пустота».
Принцип: всякая форма когда-нибудь станет пустотой и исчезнет.
Принцип: всякая пустота когда-нибудь станет формой и возникнет вновь.
Давайте рассмотрим это на практическом примере. Деревянный стул в вашей комнате в один прекрасный день сломается, станет хламом, сгорит и исчезнет. Освобожденная энергия когда-нибудь вновь обретет ту или иную форму.
Чувство беспомощности рано или поздно сменится другим чувством, а затем исчезнет, как и любое другое. Проблема заключается в том, что состояние дискомфорта переживается гораздо мучительнее, чем оно того заслуживает, поскольку любое чувство — будь то любовь или ненависть — кажется нам вечным; мы забываем, что оно пройдет и сменится другим чувством, явившимся из пустоты. Попробуйте, к примеру, вспомнить вашу последнюю страстную любовь. Разве вам не казалось, что она будет длиться вечно? Внезапно любовь сменяется ненавистью, и мы вновь уверены, что конца ей не будет. В этом сценарии мы сопротивляемся как утрате любви, пытаясь удержать ее, так и ненависти, пытаясь избавиться от нее. И в том и в другом случае мы чувствуем боль и хаос. Почему? Потому что все проходит, а мы сопротивляемся этому естественному процессу превращения формы в пустоту и рождения новой формы из пустоты. Наше сопротивление рождает внутренний хаос. Проиллюстрируем это.
Закройте глаза.
Шаг 1. Созерцайте пустоту перед собой.
Шаг 2. Наблюдайте, как мысль или чувство возникают из пустоты. Шаг 3. Осознайте, что рано или поздно мысль или чувство вновь вернутся в пустоту.
Закройте глаза.
Шаг 1. Созерцайте пустое пространство перед собой.
Шаг 2. Уплотните пустоту и создайте из нее проблемное состояние, которому вы сопротивляетесь.
ШагЗ. Намеренно удерживайте проблемное состояние, осознавая, что оно является сгустком пустоты. Удерживайте в уме вопрос: «Интересно, долго ли продлится это состояние?"
Шаг 4. Осознайте происшедшее.
Таким образом мы можем вырваться за пределы иллюзии о незыблемости приятного или неприятного состояния.
Возвращаясь в пустоту, исчезают местоположение, разделение, расстояние и сопротивление. Их больше не существует. Возникает опыт без опыта, состояние без состояния, озаренное сиянием небытия. Наша нервная система, которую Франциско Варела назвал «воплощенным умом», способна воспринимать лишь явный порядок: возникновение форм и различия между ними. Но в пустоте нет ни восприятия, ни нервной системы — все становится единым. Мы начинаем осознавать посредством не-ума — и это очень важно. Когда мы воспринимаем мир с помощью не-ума, весь известный нам мир на время исчезает, чтобы потом вновь возникнуть. Если мы не сопротивляемся этому естественному процессу исчезновения и нового возникновения, мы не испытываем страданий. Если исчезновение путает нас, то мы действительно страдаем. Точно так же мы страдаем, если сопротивляемся возникновению чего-то нового. Ни одно состояние не может длиться вечно — оно появляется и исчезает в пустоте, возникая в иной форме и вновь возвращаясь в пустоту. Это путь Вселенной и дао хаоса. Мой учитель Нисаргадатта Махарадж говорил: