Дао Любви

Д) С Дао Любви часто ошибочно отождествляли «тантризм» или тантрическое любовное искусство. Охотно допуская возможность взаимного влияния друг на друга этих двух учений, я все же полагаю, что, в конечном счете, тантризм развился в учение, которое совершенно отлично от Дао Любви. И хотя в текстах буддистской школы Ваджрайана упоминается о некой «китайской сексуальной доктрине», следует признать, что индийский путь любви отличается наличием крайне сложного религиозного ритуала, в то время как Дао Любви представляет собою скорее раздел традиционной китайской медицины.

Е) «Имсак или исмак». Хотя, надо признать, мы до сих пор мало что о нем знаем, этом метод, по видимому, схож с Дао Любви. Как устанавливается в книге «Ананга ранга», переведенной на английский сером Ричардом Бертоном: «Этот используемый в арабской медицине метод носит название «имсак», что означает «замыкание» или «удерживание». Практически, это все, что мы о нем знаем, поскольку какие-либо книги по этому вопросу отсутствуют. Согласно сообщению одного из биографов Али-хан (речь идет о Леонарде Слейтере), последний практиковал метод «имсак», разработанный, согласно автору, несколько столетий тому назад. Поскольку, начиная с восьмого века, арабы в течение нескольких столетий держали в руках часть Индии, они вполне могли там познакомиться с методами Тантры. Впрочем, не исключено, что они могли получить этот метод и от китайцев. Согласно сообщению Слейтера, Али-хан обладал полным контролем над семяизвержением в том смысле, что, независимо от того, как часто и долго вел любовную игру, эякулировал он не чаще двух раз в неделю.

Нет никакого сомнения в том, что все вышеописанные методы в чем-то сходны с методом Дао Любви, а, может быть, и происходят непосредственно от него. Однако полностью с ним отождествлены они быть не могут. Поскольку в прошлом присущие Западу предрассудки лишали его общество возможности адекватного восприятия идей Дао Любви, соответствующие концепции казались его членам слишком экзотическими и малопригодными. Однако за последнее время этот подход претерпел существенные изменения.

В настоящее время, благодаря учению Фрейда, Запад принял его основную идею о том, что душевное здоровье индивида определяется его упорядоченной половой жизнью, поскольку в основе всех неврозов лежат, как правило, сексуальные конфликты. Однако учителя Дао Любви знали об этом уже несколько тысячелетий тому назад. Пользуясь сложившейся в настоящее время благоприятной идейной атмосферой в области сексологии, мы попытаемся изложить по возможности более полно учение древних даосов о Дао Любви.

III. Контроль над семяизвержением

Самец соответствует Ян.

В нем сила легко восстает
И так же легко исчезает.
А самка, подобная Инь,
К любви восстает не спеша,
Но медлит уйти на покой.

У Сянь.

Согласно даосскому учению, соответствуя силе Ян, мужчина обладает всеми характерными признаками самца, будучи более активным, подвижным и предприимчивым. Представляющая иньскую силу женщина менее активна и движется более спокойно, однако, в конечном счете, она выносливее мужчины. Вот почему при сравнении мужской и женской силы в древних текстах обычно используются, соответственно, образы огня и воды. Несмотря на то, что янский огонь легко вспыхивает, иньская вода столь же легко его гасит. Согласно философии даосов, все основные силы природы представлены парными сочетаниями. Причем огонь и вода, небеса и земля, солнце и луна, вдох и выдох, толчок и оттягивание и т. п. представляют собою противоположно направленные силы[14], соответствующие одной из двух разновидностей универсальной мировой энергии, то есть Инь или Ян. Будучи прямо противоположны по своей природе, эти две силы составляют, тем не менее, единое целое и не могут существовать друг без друга.

Во всяком случае, при изложении различных проблем человеческих половых взаимоотношений мастера Дао Любви постоянно прибегали к этой терминологии. Цитируемый выше мастер Дао Любви ханьской эпохи (260 – 219 гг. н. э.) У Сянь приводит в своих записях сообщения сотен исследователей в области секса, поскольку эпоха эта отличается если и не верхом изящества, то, по крайней мере, поразительной жизненной силой. Все эти исследователи согласны в одном: интенсивность пробуждения любовного желания у мужчины и женщины существенно отлична. В связи с этим обстоятельством, а также различием в сроке наступления климактерического периода, главной проблемой любовной игры в древности являлась (впрочем, как и теперь) являлась синхронизация чувств или, своего рода, «подгонка» партнеров друг к другу.