Дао тайцзи-цюаня

Альтернативная стойка называется гунцзянь-бу, или «стойка лука и стрелы». Передняя нога выгибается подобно луку, а задняя прямая, как стрела (см. рис. 3-7с). В противоположность ма-бу, стойка гунцзянь-бу обеспечивает значительную фронтальную устойчивость, но слабее в боковой плоскости. Но вообще у гунцзянь-бу большая площадь опоры, чем у ма-бу.

Искусство тайцзи-цюаня сознательно ограничивает применение ма-бу и больше основывается на более устойчивой стойке гунцзянь-бу. Кроме уже упоминавшегося преимущества, важно то, что в гунцзянь-бу легче изменять весовые нагрузки на ту или другую ногу, выполняя круговые движения тайцзи в отходе или атаке.

В первоначальной длинной форме Ян-тайцзи-цюаня поза «Скрестить кисти рук», в которой используется ма-бу, фигурирует лишь в начале и конце формы. Более поздние вариации используют явную позу «Скрестить кисти рук» в конце первого и второго разделов янского тайцзи, между формами «Запечатать-закрыть» и «Обнять тигра, вернуться в горы».

Даже если выбросить явную форму «Скрестить кисти рук», вам все равно придется проходить через нее между секциями длинного тайцзи-цюаня. Это переходное движение -характерный пример проявления философского принципа увэй эр вэй, или «действие через недействие», – принципа, применимого ко многим аспектам тайцзи-цюаня и медитации. В медитации, например, нельзя быть ни слишком Ян (напряженным), ни слишком Инь (расслабленным и самозабвенным). Надо балансировать между бдительностью и расслабленностью, чтобы достичь медитативного состояния.

В тайцзи-цюане как боевом искусстве главным принципом является «нарушить равновесие противника, одновременно укрепив свое собственное». Этот принцип осуществляется переносом веса тела через одну ступню. Читатель спросит, какая может быть устойчивость при столь малой площади опоры. Этот вопрос затрагивает центральный принцип тайцзи-цюаня. Здесь же, кстати, и объяснение названия «тайцзи-цюань». Во второй главе объяснялось, что Диаграмма Тайцзи представляет собой движущуюся трехмерную сферу, хотя и изображается в виде плоского круга. Цель тайцзи-цюаня -научить индивидуума быть подобным динамическому Тайцзи, или вращающейся сфере, которая есть наиболее уравновешенная и красивая из всех фигур.

Обратите внимание, что центр тяжести при любом положении шара всегда находится точно над точкой касания шаром поверхности опоры (см. рис. 3-7d).

Научившийся «быть как шар» человек не может быть застигнут врасплох в состоянии неустойчивого равновесия; будучи атакованным, он немедленно возвращается в положение равновесия. Поверхность этого шара статична и сравнительно мягка, в то время как его «нутро» твердо и неподвижно. Представьте себе, что по вращающемуся твердому шару наносится прямой удар. Реакция шара делится на две составляющие: инерция вращения отводит удар в сторону от направления последнего, а упругость поверхности вызывает самоотражение удара, или отражение удара за счет собственной же энергии последнего. В схватках со специалистами по другим боевым искусствам Ян Лучань, основатель школы Ян в тайцзи, демонстрировал реакцию на атаки именно по типу плотного вращающегося шара. Любые попытки поразить его были обречены на неудачу.

Как же научиться быть как вращающийся шар Тайцзи? Требуется, конечно, природный талант, ум, хорошее интуитивное понимание, прилежание и физическая выносливость – словом, мотивированная готовность подчиниться довольно строгому режиму тренинга.

Ли Июй (1883-1892), мастер тайцзи школы У, сказал как-то, что только один-два человека в столетие достигают полного мастерства в тайцзи-цюане.

Сегодня, однако, сочетая то, что мы можем почерпнуть у знатоков тайцзи и из классических теорий, с современной научной методологией, я попытаюсь представить вам прямую и эффективную ТРЕНИРОВОЧНУЮ ПРОГРАММУ достижения этого мастерства.

1. Вы должны знать, где расположен центр шара Тайцзи, или центр тяжести в вашем теле. По даосской теории, эта точка -Даньтянь (см. разд. 3-1). От начинающего всегда требуют опускать ци в Даньтянь и сосредотачивать волю и разум в Даньтяне. Этот принцип настолько важен, что должен соблюдаться всегда, даже и во сне. Цель фокусирования на Даньтяне – стать центрированным внутри самого себя, не только для того, чтобы добиться успехов в боевых искусствах, но особенно чтобы выработать плавную, спокойную манеру держаться. Итак, тайцзи-цюань старается объединить три аспекта тайцзи: физическое движение, склад ума и философское понимание.

2. Рассмотрим движение шара, как показано на рис. 3-7е.

Линия РQ, описываемая центром тяжести по мере того, как шар катится по плоскости, и линия АВ, составленная из точек касания шара и плоскости, всегда параллельны и удалены друг от друга на расстояние радиуса шара. Это наблюдается и тогда, когда шар меняет направление движения.