Дао знания. Единство науки и магии. Обучение Силой

Когда умер ее муж, Ванга сразу же заснула на несколько часов и проспала до самого погребения. «Я проводила его до места, которое ему было отведено», – сказала она.

В католических хрониках рассказывается, как некий монах стал внезапно неподвижным и онемел. Через несколько дней он очнулся и поведал, что был при Папе, который как раз в это время умер.

Еще один интересный случай – экстериоризации старца Амвросия. Крестьянка, идя к старцу за исцелением, заблудилась по дороге. К ней подошел старичок и, выяснив, в чем дело, указал дорогу в монастырь. Когда крестьянка прибыла на место, ее позвали по имени к старцу, в котором она сразу узнала встретившегося ей старичка. Старец из-за своей болезненности очень редко, только летом, выходил из кельи и часто засыпал (а значит, и сновидел), лежа на диване.

Используя идеологию осознанных сновидений, можно объяснить механизм привидения. Привидение – это тело сновидения, энергетическое тело, которое при определенных обстоятельствах, как правило, случайных, можно воспринимать в этом мире, подобно тому как крестьянка увидела энергетическое тело старца. Возможно, что после смерти Иисуса люди видели его энергетическое тело. Как и во время хождения по воде.

Здесь просматривается полная аналогия с Вангой и случаями выхода из тела, описанными продвинутыми йогами, Кастанедой, Грофом, Моуди. Только старец и Ванга (в отличие от кастанедовских магов) попали в это особое состояние спонтанно, не осознавая более широких закономерностей его функционирования и достижения. Они не анализировали свой опыт, не сравнивали его со схожими переживаниями другими людей, а объясняли механизмы своей прозорливости однобоко, только идеей Бога. «Проси у Бога – и знание придет», – говорила Ванга. Они и не могли выразить их иначе, так как не владели другими средствами, идеологиями, категориями – научными, мистическими, магическими, йогическими. Рассматривая свой феномен лишь с одного – религиозного – ракурса, они не осознали свое состояние более глубоко и потому не смогли добиться повторяемости своих способностей в последователях, не могли научить. Но религиозная модель Вселенной, основанная на идее Бога, является лишь одной из многочисленных моделей Вселенной.

Церковь рассказывает нам о чудесах, которые демонстрируют святые и старцы. Она утверждает, что, следуя только ее идеологии, возможно достижение этих «божественных» феноменов и сверхъестественных способностей. Но есть и более широкие, более общие закономерности того, как функционируют поразительные способности человека и Универсум! Если бы религиозные подвижники смогли глубже понять механику своих «чудес», рассмотреть их в более широком контексте (выходящем за рамки идеологии церкви), то они бы демонстрировали нам феномены духа осознавая, гораздо более осмысленно и стали бы… магами! Но церковь категорически отрицает иные пути познания Бога и Вселенной. Ведь если йог (или тибетский отшельник) предсказывает, например, будущее, попав во всеобщее информационное поле, то это расценивается ею как черное, как ересь. Хотя когда то же самое совершает представитель церкви – то это уже звучит как «святое пророчество». Но и йог, и святой делают одно то же!

Человечество запрограммированно, зомбированно; нас обманывают и отвлекают от истины…

Если мы рассмотрим с точки зрения «взаимопроникновения» и общности всех мистических учений Библию (этот супербестселлер, своеобразно выражающий все то же эзотерическое, мистическое знание о структуре Вселенной), то станет очевидно, что Иисус и другие святые по сути своей были продвинутыми йогами, или магами (с которыми, кстати, так усердно борется религия). И все это доказывает единство религий, йоги, магии. А также единство мистики и науки.

Глава 4. Наука и мистика. Стратегия науки в познании природы реальности

Придет время, и наука сделает множество открытий в области нематериального.

Ванга

Всеобщее осознание степени взаимосвязанности мозга разных людей может иметь далеко идущие социально-политические последствия как для нашей страны, так и для всего мира.

Из доклада, подготовленного для комитета по науке и технике палаты представителей конгресса США в 1985 году