Читаем Дао «Звездных войн» полностью

Вот Вещь, в Хаосе свершившаяся, прежде Неба и Земли родившаяся!О безмолвная! О безвидная!Одиноко стоишь и не меняешься, окружаешь все сущее и не гибнешь!Глава 25


В своей работе «Дао физики» Фритьоф Капра поясняет, каким образом можно понять и объяснить Дао как энергию и использовать, чтобы дать определение, соответствующее современному состоянию физической науки. Сила, в соответствии с определениями, данными Оби-Ван и Йодой, действительно является энергетическим полем. Воины-джедаи черпают Силу в этом поле. Вот почему Йода смог поднять тяжелый истребитель из болота при помощи Силы. Настоящий джедай всегда находится в гармонии с потоком Силы и может пользоваться ею по своему усмотрению. Мы же черпаем свои силы в обретении гармонии с Дао.

Поэтому те люди, что все свои дела отдали Дао, – едины с Дао!Те, что отдали все Благу-Дэ, – едины с Благом-Дэ!Но те, кто посвятил все лишь гибели, – те с гибелью едины!Когда некто един с Дао, Дао само радуется, обретя его.Когда некто един с Благом, Благо тоже радуется, обретя его.Глава 23К тому, кто держит великий образ, стекается вся Поднебесная. Стекается, и ничто не причиняет ей вреда; она в покое, мире и благоденствии великом пребывает. Всюду радость и обильные яства, что путника влекут остановиться и их вкусить.Глава 35

Инь и ян, фундаментальная противоположность даосизма, которая на самом деле выражает единство Дао, представлена в сериале «Звездные войны» в виде концепции темной и светлой стороны Силы. Сама Сила нейтральна, ее восприятие зависит от того, кто обладает ею и каким образом и для каких целей применяет ее. Обучая Люка на Дагобе в фильме «Империя наносит ответный удар», Йода говорит: «Берегись темной стороны. Гнев… страх… злоба. Все это проявления темной стороны Силы. Ее поток легко проникает в тебя, особенно во время боя. Стоит единожды ступить на темную тропу, и она навсегда станет главной в твоей судьбе». Темная сторона Силы, несомненно, персонифицирована в образе Дарта Вейдера. Могущество темной стороны он демонстрирует в «Звездных войнах», нанося Мотти удар на расстоянии в сцене обсуждения Звезды Смерти. После этого он говорит: «Я бы не советовал вам слишком уж гордиться этой машиной, вселяющей ужас, которую вы создали. Возможность уничтожить планету меркнет перед тем, что дает мне обладание Силой».


Концепция инь и ян как взаимодополняющих и неразрывно связанных элементов целого, обладающего огромными физическими и творческими возможностями, лежит в основе того, что в фильме названо темной и светлой стороной силы. Как в любой комплементарной паре, ни один ее член не может существовать без другого. Более того, присутствие одного из элементов означает и появление и второго.

Немилосердны Небо и Земля, и сущее для них – соломенное чучело собаки![11]Глава 5

Несмотря на то что Дарт Вейдер явно выбрал себе темный путь, доброе в нем по-прежнему сохранилось. Одно без другого существовать не может. Иногда, а впрочем, точнее будет сказать – в большинстве случаев мы так много внимания уделяем присутствию одной из сторон, что не замечаем существования другой. Но в таком случае нам не будет дано обрести Силу, и соответственно у нас не будет возможности постичь Дао. Чтобы избежать такого перекоса в восприятии, нужно просто признать существование взаимодополняющего единства инь и ян. Люк осознает это в «Возвращении Джедая», когда ему приходится искать что-то доброе в его отце Дарте Вейдере. Люк, обращаясь к образу Оби-Вана и говоря о Дарте Вейдере, произносит: «И все-таки в нем есть добро». Позднее в том же фильме в важнейшей сцене поединка между Люком и его отцом, олицетворяющими силы добра и зла, между ними происходит следующий разговор:

ЛЮК: Отец, я знаю.

ВЕЙДЕР: Значит, ты признал правду и смирился с нею.

ЛЮК: Я признаю справедливость того, что когда-то ты был Анакином Скайуокером, моим отцом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия