Даосское искусство секса

И так мы подходим к тому, что суть искусства фанчжун-шу именно в духовном совершенствовании и стремлении к трансцендентрому переживанию, ведущему к глубокой трансформации. Если для обычного мужчины естественным является завершать соитие семяизвержением, то даос превозмогает свою животную природу, беря её под свой полный осознанный контроль. Тотальное присутствие в моменте «здесь и сейчас» позволяет Мастеру длить половой акт часами, управляя оргазмическими переживаниями и избегая эякуляции.

«Если подходить к оценке половых способностей современных мужчин с точки зрения древних китайцев, практикующих дао любви и умеющих контролировать эякуляцию, то абсолютное большинство наших соотечественников следовало бы расценить как преждевременно эякулирующих», – пишет доктор медицинских наук Диля Дэрдовна Еникеева.

Метод в том, чтобы не излить семя, но поднять возбуждение по позвоночнику вверх и ввести его в головной мозг. Тогда на уровне физиологии центральной нервной системы организм переходит в особый режим функционирования. Когда активность нейронов головного и спинного мозга вспыхивает ярким экстазом. И это уже отлично от обычного оргазма, как огонь свечи отличен от сияния палящего солнца.

Здесь секс виделся как метод пробуждения глубинной жизненной энергии, которую можно поднять из низших центров в высший, реализовав состояние бесконечного экстаза единения всего со всем.

В этой связи особенно интересным является достижение женщиной так называемого «долинного оргазма»[6], длящегося не десятки секунд, но десятки минут и даже больше, приводящего к полному растворению в этом экстатическом переживании. Когда вся Вселенная взрывается изнутри. Может ли мужчина пережить нечто подобное?

Осознанный контроль над тем что именуется «сексуальной энергией» позволяет этому свершиться. Дух обуздывает тело, как возничий дикую лошадь.

«Однако практика этого метода не имеет ничего общего с распутством и нескончаемым стремлением к удовольствию. Необходимо контролировать (сексуальные) желания, чтобы взращивать жизненность. Невозможно укрепить здоровье следуя распутству и похоти. (Метод) самовосполнения же устраняет все болезни. В этом сокровенная суть искусства внутренних покоев».

«О пользе самовосполнения в искусстве внутренних покоев» великий даосский мастер Сунь Сы-мяо (孙思邈)

Как обрести такой контроль? Контроль над телом? Контроль над мыслями и эмоциями? Высший из методов – это медитация[7]! Тотальное присутствие в мгновении «здесь и сейчас», дающее полный контроль над происходящим.

«Заниматься сексом нужно так, будто вскакиваешь на дикую лошадь со сгнившей уздечкой или словно боишься свалиться в пропасть, идя по краю обрыва. Если сможешь сберегать свою сексуальную энергию-цзин, что жизнь твоя будет безгранична».

«Сокровенные беседы с Су-нюй» (素女妙论)

Каждый может овладеть этим искусством путём специальной тренировки, заключающейся в первую очередь в обретении контроля над собственными чувствами и ощущениями. Обузданием тела духом.

Секс как лекарство

Традиционная китайская медицина утверждает, что болезни возникают из-за нарушения внутреннего и внешнего баланса. Восстановление баланса и есть путь исцеления.

Человек как психофизический комплекс постоянно стремится к состоянию динамического гомеостаза. Кислотно-щелочной баланс организма, возбуждение и торможение нервной системы, гормональный баланс и т. д. Всё это регулируется множеством способов: от приема лекарственных снадобий и иглоукалывания до медитаций и сексуальной практики.

Совершенно очевидно даже для западного человека, что сексуальная активность сильнейшим образом воздействует на выделение гормонов, на регуляцию физиологических и психических процессов. И на протяжении более 5000 лет в даосской традиции медицинский аспект соития изучался глубочайшим образом.

Древний даосский мастер Лю Цзин, известный своим долгожительством[8], говорил следующее: