Читаем Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир? (5-е изд., перераб. и доп.) полностью

«Группа радикальных индуистских фанатиков сделала кардинала Телесфора Пласидуса Топпо, архиепископа Ранчи, целью своих угроз, касающихся введения закона, запрещающего переход из одной веры в другую. Каждый вечер, начиная с 13 декабря, активисты движения „Хинду Джагаран Сманч“ („Фронт освобождения индуистов“) жгут изображения кардинала Топпо и его вспомогательного епископа Винсента Барва в различных частях Ранчи, столицы штата Джаркханд. Иерарх возглавляет архиепархию Ранчи, которая считается основой Церкви для жителей племен в восточной Индии. Протесты индуистов начались после того, как кардинал Топпо и епископ Барва высказались против руководителя штата Джаркханд Арджун Мунда, который намерен ввести в действие закон, запрещающий переход из одной религии в другую»[331].

«58-летний Джейкоб Фернандес, сотрудник книжного магазина при храме св. Фомы был убит при помощи мачете вечером 26 ноября 2006 г. в людном месте города Ченнай, ранее известного как Мадрас — столице штата Тамил Наду. Свидетельницей убийства была его сотрудница по книжной лавке по имени Лилли Мэри. Она заявляет, что преступление совершил 34-летний Рамеш Бабу. Перед тем как зарубить Фернандеса, Бабу говорил, что христианам необходимо уйти с горы св. Фомы, которая должна принадлежать индуистам. В общей сложности свидетелями убийства были около ста человек, в том числе иностранные туристы. Зарубив до смерти Фернандеса, Бабу вошел в церковь св. Фомы и разбил там две статуи святых. Полиция арестовала Бабу на следующий день, однако следователи объявили, что у него не было мотивов для убийства, и что он „ментально нестабилен“. Представители Церкви не согласны с этим утверждением, напоминая, что Бабу хватило душевного здоровья, чтобы создать собственный интернет-сайт экстремистского содержания. Возвышенность, известная как „гора св. Фомы“, принадлежит христианам уже много веков. Жители Ченнай называют ее Паранги Малай (гора белого человека). По преданию, на этом месте принял мученическую смерть апостол Фома»[332].

«27-летний индийский евангелист Випин Мандлой найден застреленным неподалеку от своей деревни Аамкут в штате Мадхья Прадеш, — сообщает агентство Bosnewslife со ссылкой на Всемирный совет индийских христиан. 14 октября нынешнего (2007) года молодой человек исчез в близлежащих горах, где он пас своих овец и коз. Здесь же находится и новый храм индуистской богини Кали, которой принято делать человеческие приношения. Молодой человек был активным прихожанином святилища, но после того как недавно завязал с алкоголем и пережил неудачный брак, обратился ко Христу и стал одним из активных помощников местного проповедника, окормляющего несколько церквей. Местные „пуджари“ (служители культа Кали) затаили на него ненависть и убили выстрелом из пистолета, принеся, таким образом, в жертву. В последнее время в Индии отмечается рост актов насилия в отношении христиан и христианских миссионеров со стороны индуистских клерикалов. Часто эти люди отделываются довольно мягким наказанием, а то и вообще остаются безнаказанными»[333].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих
Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих

Перед вами новая книга известной и светскому, и воцерковленному читателю писательницы Натальи Горбачевой из уже полюбившейся серии «Рассказы о святых и верующих».Есть друзья настоящие, а есть истинные. Наши истинные друзья – святые. Но как научиться узнавать этих друзей, общаться с ними, вы поймете, прочитав эту книгу. Вас ждет рассказ про знаменитую игуменью Горненского монастыря Георгию (Щукину): о ее блокадном детстве и о чуде спасения. Неизвестные ранее подробности жизни блаженной Ксении Петербуржской и ее новые чудеса. Ждет вас и Рождественская история о погибающем человеке, которая заканчивается счастливым образом… Путь к Богу не усыпан розами. Как ищут и находят эту дорогу самые обычные люди, рассказывает эта книга.

Наталия Борисовна Горбачева , Наталья Борисовна Горбачева

Религия, религиозная литература / Христианство / Эзотерика