Дары несовершенства. Как полюбить себя таким, какой ты есть

Большинству из нас приходилось испытывать настоящую радость, а затем поддаваться чувству уязвимости и страху. Пока мы не смиримся с собственной ранимостью, чувство любви всегда будет сопровождаться страхом потерь. Если бы мне пришлось рассказать обо всем, что я узнала о страхе и радости, в двух предложениях, я бы сказала:

Темнота не лишает нас света, она дает понять, что свет существует. Боязнь темноты – вот что мешает нам испытывать чистую радость.

Готовность к худшему

Когда мы чего-то боимся, то всегда начинаем готовиться к худшему. Мы боимся потерять то, что любим больше всего, и мучаемся из-за отсутствия гарантий. Мы думаем, что если не радоваться и не благодарить этот мир, то «не сглазишь» счастье. Мы думаем, что придется меньше страдать, если удастся подавить уязвимость, мысленно «репетируя» потерю. Это не так. Я знаю наверняка: если не говорить спасибо миру каждый день и не позволять себе познать радость, можно разучиться испытывать эти чувства, а именно они поддерживают нас в тяжелые времена.

То, о чем идет речь, – недостаток уверенности и безопасности. Но существуют и другие виды «недостаточности». Моя подруга Линн Твист написала невероятную книгу под названием «Душа денег» (The Soul of Money). В ней Линн рассматривает миф о недостаточности того, что у нас есть. Она пишет: «Многие, да и я в том числе, проснувшись, первым делом думают: “Я не выспался”. Следующая мысль: “Мне ни на что не хватает времени”. Мы заранее полагаем, что нам чего-то не хватает, неважно, правда это или нет. Мы проводим большую часть жизни, беспокоясь о том, что нам чего-то не хватает. Мы недостаточно занимаемся спортом. Мы недостаточно работаем. Мы недостаточно получаем. У нас недостаточно власти. Нам не хватает спонтанности. У нас слишком мало выходных. И, конечно, нам вечно не хватает денег.

Мы недостаточно худые, недостаточно умные, привлекательные или подтянутые, образованные, успешные или состоятельные. Мы еще не успеваем подняться с постели и коснуться ногами пола, а уже чувствуем, что отстали, проиграли, не отвечаем требованиям общества, и нам чего-то не хватает. К тому времени, как мы ложимся спать, наш мозг успевает составить длинный и скучный перечень того, что мы не успели сделать за этот день. Мы ложимся в постель, нагруженные этими мыслями, и просыпаемся с чувством нужды. То, что сначала кажется спешкой или жизненными сложностями, в конце концов оказывается зря прожитой жизнью»².

Читая этот абзац, я всегда прихожу к одному и тому же выводу: мы – нация, истосковавшаяся по радости, потому что мы не умеем испытывать искреннюю благодарность. Линн утверждает: чтобы бороться с недостаточностью, нужно стремиться не к избытку, а к достатку:

У каждого из нас есть право сделать шаг назад и отказаться от мысли о недостаточности. Как только мы это сделаем, нам откроется удивительная правда: у нас все есть. Под достатком я не имею в виду определенное количество чего-то. Достаток – это не два шага вперед от бедности и не шаг до избытка. Это не «в самый раз» и не «более чем достаточно». Это вовсе не показатель. Это контекст, который создаем мы сами.

Достаток живет внутри каждого из нас, и мы можем вызволить его наружу. Это сознательный, внимательный, намеренный выбор того, что мы думаем об обстоятельствах³.

Недостаточность также питает наши комплексы. В своем исследовании на тему стыда я поняла, что многие из нас купились на идею о том, что все должно быть выдающимся, чтобы принести нам радость. В своей книге «Я думала, я одна такая» я написала: «Кажется, мерка, которой мы измеряем ценность людей и их жизней, – это общественное признание. Другими словами, мы измеряем себя и других линейкой славы и богатства. Наша культура отвергает обычных тихих работящих людей. Во многих случаях мы объединяем понятие “обычный” с понятием “скучный” или же, что еще более опасно, – с понятием “бессмысленный”»⁴.