Дажьбог - прародитель славян

Однако, утратив свой миф и утеряв через это значительную часть своей души, с сознанием, опутанным чужеземными химерами и лишенным истинной системы координат, глазами, уже привыкшими смотреть на мир с чужой точки зрения, наш народ на протяжении как минимум последних пятисот лет шел от одной глобальной духовно-политической ошибки к другой, множа, на радость силам Тьмы, не свою собственную силу и святость, а лишь разломы в своей многострадальной душе. Посмотрев с этой точки зрения на нашу последнюю полутысячелетнюю историю, мы увидим, что напряженным, исступленным поискам своего «я», когда власть в нашей стране страстно желала быть то Третьим Римом, то второй Голландией, то построить придуманную на Западе коммунистическую утопию, то вновь отождествить себя с этим же самым Западом на этот раз в его демократическо-рыночном обличье, предшествовал отказ от своего «я», совершенный тысячелетием ранее. Этот судьбоносный отказ оставил в душе народа зияющую, нестерпимую пустоту, которую в принципе нельзя было заполнить ничем чужеродным, по именно это не понимающая в конечном итоге ни себя, ни свой народ власть постоянно и пыталась сделать. Страшный в своей предельной глубине вопрос о том, кто же все мы такие на самом деле, на который после отказа в 988 г. от собственных корней в принципе нельзя было дать истинного ответа, мучил с разной степенью интенсивности наш народ на протяжении последних пяти столетий. В силу этого оставшийся нам выбор крайне невелик: или омраченными тьмой неведения и чужеродными химерами продолжать блуждать от одной губительной иллюзии к другой, рискуя, что следующий разлом народной души может оказаться последним и последствия новой духовной и физической катастрофы станут уже необратимыми, или прозреть свою истинную светоносную сущность, выиграть битву за свою душу у химер Тьмы и вернуться на тот единственно истинный для нас путь, который некогда указал нашим далеким предкам Дажьбог. Нам всем необходимо отчетливо понять один очень простой факт: не признавая и тем самым отторгая от себя свое прошлое, в данном случае свои духовные языческие корни, мы тем самым сами отвергаем возможность целостного развития, лишаем себя будущего в качестве самобытного начала, неизбежно становясь придатком и строительным материалом той или иной внешней чужеродной системы. Не принимая свое прошлое во всей его полноте, мы не только обрекаем себя на бесплодные скитания в настоящем, но и отказываемся от своего будущего. Понятно, что в нашем прошлом также было и крещение Руси, и эпоха господства православия, и идея Третьего Рима, и петровская эпоха, и Октябрьская революция, равно как и многое другое. Всё это мы тоже должны принять. Однако язычество было самым первым, исходным и в силу этого самым главным этапом нашей истории, и именно с него, с его основного мифа о происхождении славян, и должно начаться наше духовное возрождение.

Необходимо отметить, что преимущество изложенного здесь взгляда на сокровенную внутреннюю сущность Руси представляет собой то, что это не личное мнение автора или любого другого политического или религиозного мыслителя, а вывод из мирочувствования всего нашего народа, неоднократно проявлявшегося в разных формах на протяжении всей русской истории, собранный, по возможности, наиболее полно автором этих строк. Это плод не отвлеченного теоретизирования какого-либо одного человека, неизбежно несовершенный, а откровение души народа о своей внутренней глубинной сущности. Понятно, что это отнюдь не та форма божественного откровения, которая только нам и знакома по Библии, но это нисколько не умаляет ее значимости в истории нашего народа. Это откровение души народа о своей исходной божественной сущности дано нам в сотнях и тысячах формально не связанных друг с другом проявлениях различных сторон жизни народа, но внутренне неразрывно связанных между собой в контексте солнечного мифа.