Дедовщина

-- Брехня. Треснет. Хотя... если тут подпереть, а там придержать... на подвесе с противовесом... или в воде...

И ушла, глубоко задумавшись.

Не досталось подстольнику и "два столба кленовых, перекладина на них".

Через день на главной торговой площади в Великом посаде был построен помост, под помостом - "сорок банок смерти", на помосте - столб, у столба - подстольник, на подстольнике - разрядники. Публичная казнь. Стечение народа, присутствие вятших - обязательно. Были там и княгиня, и принцесса.

Повторю: по закону в "Святой Руси" нет смертной казни. Можно убить своего холопа. Но рабство мы отменили. Остаётся: забить кнутом, смерть в "божьем суде" и "исключительная мера наказания" в боевых условиях. "Увоз княгини" вообще не преступление. А нужна показательная смертная казнь. Поэтому, на основании полученных принцессой показаний, проводим переквалификацию преступления.

Обвинение - политическое. "По диавольскому замыслу князей минских пытался похитить княгиню, дабы погрузить в печаль и нанесть невыносимый ущерб законному и богоспасаемому князю Всеславу Васильковичу...".

Была бы она вдовой - таскай как хочешь. А так - противуправительственное деяние. Причастить и исповедовать.

Три сеанса. С повышением силы тока. Как его судорогой выворачивает! С-под ногтей кровь капает. Из других мест - течёт. Всё что в человеке жидкого есть. Блевать хочется неостановимо. Принцесса так и сделала. Княгиня как была напудренна, так белой и осталась. Просидела всё "кино" без движения, без звука.

Вот у кого учиться надо, коллеги! Самообладанию. У попавшихся неверных жён.

С этого дня публичные казни стали ежедневными. Не только электричеством: виселицу построили, гильотину оборудовали. В монастыре Иоанна Предтечи игумен спрятал изменников. Родня. Пойманных повесили. А настоятеля, с согласия Дионисия, забили кнутом. В церковных документах 16-17 в. встречаются епитимья в четыре сотни ударов. Это не смерть, это... фарш. Мы до такого... не доросли.

Показательный террор оказал действие. Стало возможным расширить "зону охвата".

Мои люди прошлись по городу, пропуская его "сквозь пальцы". Участие в мятежах против Нечародея, поддержка минских князей, боевое оружие в доме... основания для ареста.

С первого же дня пошёл и обратный процесс: множество людей хотели поступить в службу. К Нечародею, к Государю, ко мне. Тут я снова... "колданул".

-- Чёт засиделись мы, братия. А поедем-ка покатаемся.

Замученные делами Дионисий, Нечародей и Миссионер смотрят на меня изумлённо. Дел выше крыши. А "Зверь" гульки гулять собрался. Однако влезли на коней, епископ возок свой велел запрячь.

-- А куда поедем?

-- Ты деревушку Козьянки знаешь? Чёт меня туда тянет. Потягивает, понимашь.

Выехали с детинца в Заполотье, чуток дальше по берегу.

Поле паханное, сеянное, росточки уже пробились.

-- Не топчитесь. Обождите на краю.

Всё с себя долой, кроме подштанников. Вырезал рогульку ивовую. И - пошёл. Как в Муроме по церковному двору ходил. Змейкой, туда-сюда.

Народу порядочно собралось. Балаболят тихонько, переглядываются. Не интересно. Интересно - в себе. Едва уловимые ощущения. Детальки и подробности. Себя и мира. Муха пролетела, солнышко закрыла. У поля на опушке белка сидит, грызёт чего-то. С города дымком несёт - кашу варят. Или щи. У реки коровы ходили. Вчера.

Внимание уходит от зрения. Звуки, запахи, касание...

Ваня-Ванёк,

чудес чугунок.

Гуляет с рогаткой

на серебро падкой.

Пахарь - бестолочь, борона подпрыгнула, а он и не заметил: комья под ногой. Что за придурок - посередь поля гадить. Или это мишка забегал? Месяца полтора тому. А тут - огрех. Пьян был. Или устал сильно: борозда вильнула. А вот...

-- Охрим, землекопов. Копать здесь. На аршин.

-- А чего тут?

-- Бересту найдут - остановишь.

Отошёл к кавалькаде, оделся.

-- Чего грустишь-вздыхаешь, Яков Олексеич?

-- Дык... земля-то... мои смерды пашут... вытопчут зеленя-то...

-- Не забота. С меня полугривна. А что найдут моё.

Только хлопнули по рукам, копачи кричат:

-- Княже! Береста в земле!

-- Вот и славно. В земле - береста, в бересте - красота. Пойдём-ка поглядим-ка.

***

Козьянковский клад. Найден (в РИ) в 1973-74 гг. Дети играли на вспаханном поле и нашли несколько монет.

"Основная часть клада - 7650 монет, общий вес ок. 20 кг серебра 960 пробы. Младшая монета - дирхам Саманида Нуха ибн Насра, битый в Самарканде в 333 г. х. (944/945 г.) - позволяет датировать сокрытие клада втор.пол. 940-х гг.".

Откуда столько?!

Известны версии:

- разбойничья казна, основной источник пополнения - купеческие караваны, шедшие по пути "из Варяг в Греки".

Увы, потока караванов не фиксируется.

- казна Полоцкого княжества, которую украли разбойники и зарыли в землю.

Увы, Полоцкого княжества ещё нет даже в варианте Рогволда.

Часть монет при обнаружении разошлась среди населения. Часть части потом вернули. Оценка общего веса клада - вдвое.

Напомню: поколением раньше гридням (трём сотням) Вещего Олега новгородцы платили по одной гривне ("ветхой", 204 гр.) денежного довольствия в год. Здесь пара сотен. Годовое жалование армии гос.уровня?