Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием

Уважительное отношение друг к другу в годы советской власти падало с каждым десятилетием. Оно сменялись взаимной ненавистью, воспитание которой стало государственной политикой. Для массового вовлечения в борьбу с врагами была сочинена «теория» об обострении классовой борьбы в процессе построения социализма. Острие ненависти, репрессии были обращены в первую очередь против русских. Более всего пострадал Петербург, тогда уже называвшийся Ленинградом. Этот город был особенно ненавистен большевикам, как символ прежней России. Роковую роль сыграла блокада, во время которой погибло 700 000 гражданского населения. И всё равно, дух былой высоты столицы империи в некоторых мелких чёрточках проявлялся до конца 1960‑х. Сам автор был свидетелем этого. Ленинград во всей стране был самым вежливым городом. Конец этого времени совпал с исчезновением экспроприированных ваз, которые распределили вместе с другими произведениями искусства между магазинами, коммунальными хозяйствами, райкомами партии. И эти вазы в большом количестве стояли в витринах магазинов на протяжении всего Невского. И лет за двадцать после окончания войны полностью исчезли. По времени окончательная подчистка Ленинграда совпала с разграблением закрытых, но не уничтоженных церквей в отдалённых северных районах. Иконы оттуда потекли рекой через границу в Европу. Это было время, когда доворовывали всё, ставшее фактически бесхозным а процессе великих социальных преобразований. И этот процесс неизбежно трансформировался в процесс разложения людей.

Скученность в коммунальных квартирах, скудный быт, дефицит, страх, серость повседневной жизни, информационный голод, утоляемый неудобоваримой идеологией, повсеместные бессмысленные ограничения перепортили людей. Люди лгали, чтобы выжить, сделать карьеру, получить чуть более вкусный кусочек от довольно убогого пирога благ. Певец БАМа и вообще всего «комсомольского», самый успешный поэт поколения «шестидесятников», Е. Евтушенко на съезде писателей возмущался только что вышедшим на экраны фильмом режиссёра Кончаловского «Дворянское гнездо»: «У меня ещё не зажили рубцы от плетей и батогов, а в это время режиссёр Кончаловский занимается восхвалением помещичье-крепостной России!» Как только представилась возможность, он одним из первых уехал работать в США, сообразив, что зарплата в третьеразрядном американском университете является хорошим лекарством от батогов.

А самый левый и абстрактно-геометрический Вознесенский катает поэму «Лонжюмо» (название городка вблизи Парижа, где находилась своего рода предтеча ВПШ, где Ульянов «вешал лапшу» на уши безграмотных и простодушных пролетариев). В поэме автор постоянно «сгибает в параболу и швыряет в гиперболу» имя «Ленин», и всё спрашивает его, а Ленин всё отвечает. «На все вопросы отвечает ЛЕНИН». Бред какой-то! Ни на что и ни за что этот рыжий тролль, не отвечал. А то, что всех в 1917 перетроллил — это да!

Проходит время, многое становится из тайного и заболтанного пропагандой явным. Теперь мы понимаем, что цари были «аки голуби» в сравнении с людоедским режимом большевиков. И понимаем, какое великое будущее России было погублено разрушителями, которым страна не нашла способов противостоять. В России была эпоха героев в царствование Екатерины, удивительный по взрыву творческих сил Золотой век, увенчанный гением А. С. Пушкина и в конце XIX века не менее «золотой» Серебряный век, являвшиеся предтечами зарождающейся новой цивилизации. Но история в результате своего нелинейного развития в семнадцатом году сделала вираж и навсегда похоронила эту прекрасную возможность. Интеллектуальное и духовное пространство России было большевиками не просто основательно зачищено, на нём почти всё стоящее было выдрано с корнями. Большевиками после захвата власти был сочинён миф о культурной отсталости страны, которая якобы была препятствием для перехода к социализму. Но культурный потенциал Российской империи был столь велик, что несмотря на методичную работу по его снижению, эхо его было слышно в 1960‑е годы, а полное уничтожение произошло в 1990‑х годах. Сравните положение профессора, преподавателя гимназии, да просто квалифицированного рабочего тогда и сегодня. В Российской империи интеллектуальный труд пользовался огромным уважением, его представители по сегодняшним меркам были в превосходной степени обеспечены материально. Сегодня оклад профессора далеко не обеспечивает ему уровня жизни рабочего средней квалификации в прежней России. Если же вы откроете глаза на униженное, нищенское положение преподавателя средней школы в современной России, тогда вам станет ясна высота той России и мера культурной отсталости современной.