Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием

Одна из причин беззащитности человечества перед разрушительностью в том, что люди разрушительности «не видят», так они свыклись с ней. Уголовный кодекс способен отсечь лишь небольшую часть разрушительной деятельности. А весь огромный массив разрушений от мелких пакостей и семейных скандалов до нераскрытых «преступлений века» остаётся недосягаемым ни для закона, ни даже для адекватного осуждения (не говоря уже о пресечении) общественным мнением.

А. Чехов: «Я только честно хотел сказать людям: «Посмотрите, как вы все плохо и скучно живёте». Но если бы только «плохо», это было бы совсем неплохо. А если бы только «скучно», то это было бы на фоне творящихся безобразий почти замечательно. К сожалению, мы живём не просто «плохо», а разрушительно. «Чехов не радует» — говорил Станиславский. Боюсь, эта книга о засилии разрушительности порадует ещё меньше. Но она нужна, чтобы мы возможность радоваться не утратили окончательно и бесповоротно.

Все науки, имеющие какое-то отношение к деятельности человека неизбежно сталкивались с разрушением, среди них история, социология, психология, психиатрия, судебная медицина и просто медицина и такие её специализации, как онкология, геронтология, гигиена, вирусология и т. д. Но каждая из них рассматривала отдельные и, казалось бы, не связанные друг с другом формы разрушения, такие, как войны, революции, преступления, психические заболевания, старение, размножение вирусов в организме, сбои в его работе на клеточном уровне, но не нашлось никого, кто бы увидел то, что объединяет все эти явления, столь отличающиеся и областью, и этиологией, и своими механизмами. Но общее в них есть. Несмотря на то, что их проявления столь различны, все они творят одно и то же — разрушают системы. А вот это нам совершенно ни к чему.

Поэтому нам надо разрушение увидеть, понять, каковы его причины, и научиться его побеждать. К сожалению мы настолько привыкли к нему, что перестали обращать внимание. Стали считать естественным то, что совершенно не естественно. Видят и осознают всю опасность разрушения только самые независимые и смелые представители человечества. Так Г. Лихтенберг хотел написать «Историю человеческой живодёрни», но не успел. Заполнить в какой-то степени этот пробел призвана эта книга.

Разрушение сегодня избыточно и встречается на каждом шагу от повседневности до геополитики. Исписанные стены, разбитые стекла, покореженные водосточные трубы, поломанные скамейки, разбитые статуи, разрушенные надгробные памятники, стихийные автостоянки на газонах, разбитые дороги, тротуары с ледяными надолбами — все это нам слишком хорошо знакомо. Вандализм стал привычным повседневным явлением нашей жизни. Но если бы только он. «Шоковые реформы», безответственные социальные эксперименты, неоправданные финансовые риски, двойные стандарты в политике, «контролируемые» катастрофы, уничтожение культурно-исторической среды ради прибылей строительных компаний — все это различные виды разрушения. И осуществляется это политиками и экономистами, имеющими достаточно высокий образовательный и социальный статус, но по существу своему являющимися разрушителями. Увы, те картины избыточного разрушения, которые очевидны для внимательного наблюдателя, убеждают в правоте П. Буаста, полагавшего, что наша «видимая цивилизация» есть не более, чем «покрывало из слов, под которым скрывается варварство».

Разрушение повсеместно, нет человека, которому хоть раз не навредил кто-то из тех, кому жизнь не мила, если он не напакостит. Кажется, полстраны занято мошенничеством, жалко обманутых, но ещё страшнее, что столько людей живёт обманом. Мы находимся в плотном окружении мошенников, кидал, шулеров, карманников, склочников, рейдеров, коллекторов, наезжающих, крышующих, педофилов, насильников, чёрных риэлтеров, угонщиков автомобилей, злостных нарушителей ПДД, торговцев наркотиками. Некто в отчаянии от всего этого решился на крайние меры и написал книгу «Как быть счастливым среди сволочей», надеясь этим хоть как то помочь людям в безвыходной ситуации.

Разрушение многолико, оно постоянно трансформируется, приобретает самые различные формы, искусно маскируется и стремится проникнуть повсюду, чтобы обеспечить разрушителям максимум власти, выгоды, просто выхода их дурной энергии, и при этом обеспечить им «алиби» перед остатками своей совести и всеми остальными. Но мы не замечаем, не обращаем внимания, не слышим, не признаём, хотя разрушаемое буквально вопиет: услышьте меня. Мы настолько приспособились и свыклись с этой ситуацией, что в нашем понимании разрушение утратило свой зловещий смысл и превратилось в заурядную рутину. Так Земля несётся в пространстве со скоростью 107 000 км/сек, а мы этого не замечаем.