Читаем Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием полностью

Пункт 8 – рекордсмен в данной классификации по многочисленности разрушителей. Э. Фромм различает продуктивную (правильнее говорить созидательную) направленность личности, которая характеризуется им как «жизнеутверждающий синдром» и имеющие общие корни деструктивность, жадность, зависть, садомазохизм, которые он связывает с «синдромом ненависти к жизни». Разрушительность – это более широкое понятие. Разрушитель не обязательно испытывает ненависть к жизни или стремится сознательно разрушать, он может делать это помимо своей воли из за недостатка ума, профессионализма, вынуждаемый обстоятельствами. Тем, в ком сильна потребность разрушать, мало сделать себе хорошо, надо, чтобы другим было плохо. Причём для какой-то части разрушителей второе важнее первого, и они даже готовы приложить усилия, чтобы получить максимум удовольствия от разрушения. В отличие от последних у непреднамеренных разрушителей разрушение получается как-то само собой: деятель не стремится собственно к разрушению, но его ограниченные возможности приводят его на путь разрушения. Но несмотря на «смягчающие обстоятельства» разрушение не перестаёт быть разрушением.

Многие, принадлежащие к этой категории являются людьми «без царя в голове», легкомысленными, безответственными. Они были, есть и будут. Во многих есть потребность действовать, кому то нужна хоть какая-то деятельность, чтобы заглушить внутреннее беспокойство. А что делать – человек не знает. Его бессодержательность и бесталанность не могут задать ему созидательного направления деятельности. И чтобы делать хоть что то, он начинает разрушать. Всё-таки дело!

В большинстве своём это «шатающиеся» деятели, они разрушители или созидатели, смотря по обстоятельствам. Если они не попадут в неблагоприятные обстоятельства и их вовремя занять созидательным трудом, они могут обойтись и без разрушения. По видимому, самое масштабное разрушение совершается как раз от недостатка ума, отсутствия вкуса, здравого смысла и низкой квалификации. Недалёкий человек за пределами своего понимания будет скорее всего разрушителем. Нет! Желание крушить, убивать его не снедает, но он при этом он тихо и неумолимо выполняет свою рутинную разрушительную работу. Зачастую самый простой способ дать выход отрицательным эмоциям – что то сломать. Но так, чтобы за это не быть наказанным. Особенно удобно делать гадости на работе что то тайком ломая, делая с нарушением технологии. Нередко у разрушителя возникает сильное желание отомстить, но отомстить своему обидчику он не может, руки коротки. И тогда он находит другой объект для мщения, нередко это его близкие. И он мстит, мстит, мстит.

Разрушительность от недостатка вкуса буквально лезет изо всех щелей, кричит со всех углов. Это уродливые новостройки, наряды с блёстками, привозимые из Турции, избыток грохота, движения и искусственной напряжённости в телевизионных программах, уродливые граффити, попса, китч, театральные постановки с голыми задницами и вообще почти всё «современное», выдающее себя за искусство.

«Сделано с умом!» – мало о чём мы можем так сказать. Зато поле деятельности глупости несравненно шире, и тех, кто глупость порождает, транслирует, верит ей, руководствуется ею, гораздо больше, чем действующих с умом. А глупость, самая примитивная, можно сказать бытовая, повсеместно встречающаяся глупость тоже разрушительна. Но при этом есть ещё глупость организованная, примеров её много в телевидении, интернете. И в этом океане глупости что то нужное, полезное тонет, его оттуда всё труднее извлечь.

Существенным дефектом может быть отсутствие чувства меры. Любая деятельность без соблюдения меры грозит превратиться в разрушительную. Человеку свойственно стремиться к достижениям, выйти за пределы возможного, совершить небывалое – это экстремальная созидательность. Таковыми являются высокое творчество, героизм. Но опасность таится там, где недостаёт чувства баланса. Когда острые ощущения становятся самоцелью, экстремальность переходит в экстремизм. А это может привести к крайним формам разрушительности.

Весьма зловредны пустые и порочные люди. Пустоту проще всего заполнить разрушительностью. Это позволяет так же отомстить за свою никчемность, и наказать тех, кто «слишком много о себе думает». Бывает так, что люди пустые и порочные производят позитивное впечатление своим оптимизмом. Как говорил Д. Аддисон, «несложно быть весёлым, находясь на службе у порока». Но достаточно искушённого человека пошлость этих весельчаков не в состоянии ввести в заблуждение. В ком то внутренняя потребность разрушать отсутствует, побуждает его к этому своего рода конформизм. Он готов на многое, чтобы встроиться, получить какие-то преференции, повышение по службе. Он эгоистичен и недалёк, и его мало беспокоят моральные аспекты его деятельности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология бессознательного
Психология бессознательного

В данную книгу вошли крупнейшие работы австрийского ученого-психолога, основоположника психоанализа Зигмунда Фрейда, создавшего систему анализа душевной жизни человека. В представленных работах — «Анализ фобии пятилетнего мальчика», «Три очерка по теории сексуальности», «О сновидении», «По ту сторону удовольствия», «Я и Оно» и др. — показано, что сознание неотделимо от глубинных уровней психической активности.Наибольший интерес представляют анализ детских неврозов, учение о влечениях, о принципах регуляции психической жизни, разбор конкретных клинических случаев и фактов повседневной жизни человека. Центральное место в сборнике занимает работа «Психопатология обыденной жизни», в которой на основе теории вытеснения Фрейд показал, что неосознаваемые мотивы обусловливают поведение человека в норме и патологии, что может быть эффективно использовано в целях диагностики и терапии.Книга адресована студентам и преподавателям психологических, медицинских, педагогических факультетов вузов, соответствующим специалистам, стремящимся к глубокому и всестороннему изучению психоаналитической теории и практики, а также всем тем, кто интересуется вопросами устройства внутреннего мира личности человека.

Зигмунд Фрейд

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
История лица. Мастерская физиогномического психоанализа
История лица. Мастерская физиогномического психоанализа

Книга «История лица. Мастерская физиогномического психоанализа» – это уникальное практическое руководство для всех, кто хотел бы научиться искусству «чтения» человеческих лиц и толкования человеческого характера на основании анализа внешности.Автор книги, знаменитый специалист по визуальной психодиагностике Владимир Тараненко, предоставляет энциклопедически исчерпывающую информацию об особенностях строения головы человека и черт его лица в их непосредственной связи с характером, волевыми установками и «подводными камнями» поведения индивидуума.Обилие исторических примеров, фотографий и иллюстраций, простой и доступный язык книги делают изучение физиогномики интересным и увлекательным занятием.Книга Владимира Тараненко не имеет аналогов по полноте и ясности изложения и, безусловно, будет полезна всем, кто стремится овладеть скрытыми знаниями по психологии и коммуникациям, а также тем, кто желает больше узнать о себе самом и о своем окружении.

Владимир Иванович Тараненко

Психология и психотерапия / Маркетинг, PR, реклама / Финансы и бизнес