Деяния апостолов. Главы 9-28: Историко-филологический комментарий

10:2 εὐσεβὴς (благочестивый) – это прилагательное употребляется в Деян дважды и только в данном эпизоде (Деян 10:7). В отличие от следующего словосочетания оно не является терминологическим.

φοβούμενος τὸν θεὸν (боящийся Бога) – здесь впервые появляется словосочетание, обозначающее язычников, которые (в той или иной степени) почитали Бога иудеев, но при этом не становились прозелитами. В Деян Лука использует разные слова для обозначения квазипрозелитов – языческих адептов иудейского Бога: φοβούμενοι τὸν θεόν (10:1-2; 10:22; 13:16; 13:26) σεβόμενοι τὸν θεόν (13:50; 16:14; 18:6-7), σεβόμενοι (17:4), σεβόμενοι προσήλυτοι (13:43), σεβόμενοι Ἕλληνες (17:17). Радикальная смена терминологии происходит в 13-й главе: обозначение φοβούμενοι исчезает, раз и навсегда уступив место σεβόμενοι. Возможно, это изменение связано со словоупотреблением источников Луки (BC, V, 86).

Ни одного из тех словосочетаний, которые использует Лука, в эпиграфических источниках не засвидетельствовано. Единственное возможное исключение представляют собой посвящения членов культовых ассоциаций в Танаисе, состоящих из адептов Бога Высочайшего, которые названы в надписях приемными братьями, чтущими Бога Высочайшего (εἰσποιητοὶ ἀδελφοὶ σεβόμενοι θεὸν ὕψιστον). В других надписях встречается только эпитет θεοσεβής («богочтущий») (см. подборку эпиграфических свидетельств о боящихся Бога: Левинская. Деяния Апостолов на фоне диаспоры. С. 103-143). В греческой и латинской языческой литературе спорадически упоминаются почитающие иудейского Бога язычники. Наиболее показательными являются упоминания о них у Ювенала (Сатиры, 14.96-106 = Штерн. ГРАЕИ, II, № 301) и у Эпиктета (Беседы (у Арриана), 2.9.19-21 = Штерн. ГРАЕИ, I, № 254). У обоих авторов речь идет о противопоставлении людей, воспринявших какие-либо черты иудаизма (почитание субботы, диетические ограничения), но окончательно иудеями не ставших, и тех, кто сделал окончательный выбор в пользу иудаизма и прошел через обряды инициации (омовение, обрезание). См. полный список и подробное обсуждение свидетельств о языческих поклонниках иудаизма в: Feldman L. Jew and Gentile in the Ancient World. Princeton, 1993; см. также: Левинская. Деяния Апостолов на фоне диаспоры. С. 215-218.