Дело и Слово. История России с точки зрения теории эволюции

Два слова о механизмах образования двугорбого распределения. Такой тип распределения был на Руси задолго до всех революций, перестроек и реформ. Был он и при советской власти, когда во второй горб (в «элиту») входили так называемые теневики и цеховики. Но, в общем, разница была не столь большой.

В бедной семье основное внимание обращают на выживание. Главное, чтобы члены семьи были сыты, а не возможность выбирать из разных дорогих, и поэтому не оправданных с точки зрения основной цели, продуктов. Также стоит задача обеспечения одеждой, чтобы не мёрзнуть зимой, а не красивой и модной. Аналогично и государству, решавшему основную задачу – обеспечение обороноспособности, было не до разнообразия в остальном. Поэтому товары лёгкой промышленности были обложены большими налогами. И все, кто начинал заниматься этими товарами «левым» образом, получал этот собираемый государством налог (сотни процентов от себестоимости) в свою личную собственность.

Это, естественно, было незаконным, и теневики не могли явно показывать свои доходы. Однако вокруг них образовался круг людей, обслуживавших эту «элиту». Так в государстве стала формироваться вторая структура со своими правилами.

Не секрет, что многие из этих теневиков после перестройки легализовались. Но теперь открылись границы, и они стали пользоваться разнообразными услугами (медицинскими, юридическими, педагогическими) не внутри страны, а за рубежом. То есть их связь с Россией ныне заключается только в получение дохода из неё. А все траты, а иногда даже и налоги, оказались за её границами. Например, Гусинский платит налоги не внутри страны, а вообще в Гибралтаре. То есть не только не возвращает часть своих доходов в пользу остальных граждан страны, а вывозит эти деньги и отдаёт на благо британских граждан, хотя доходы он получает здесь.

И раз все средства у богатых, то они формируют и государственную власть в своих интересах, чтобы она не мешала им вывозить «добро» из страны. Такое поведение государства не может привести ни к чему другому, кроме его уничтожения. Потому мы и говорим, что у нас сегодня – несостоявшееся государство.

Граждане не понимают, что происходит. Говорится одно, делается непонятно что, а результат прямо противоположный тому, что было обещано. Например, В.В. Путин объявляет борьбу с олигархами и равенство всех перед законом. Граждане радуются, что вот, наконец, будет наведён порядок. Но вместо справедливости получается замена старой команды на новую. А чтобы она была преданной власти, нужно дать «новым людям» источники дохода. А где их взять? Надо отнять у тех, у кого они есть. Вот и вся борьба с олигархами. Бедной части страны от этого ни жарко, ни холодно.

Основные проблемы России сегодня возникают из-за двугорбости экономической структуры общества. У представителей элиты и народа – разные деньги, разные интересы, разное мировоззрение. А их отношение к России и личные цели не просто разные, а диаметрально противоположные.

«Любители ли вы Россию?»

Государство, как таковое, можно исследовать с разных точек зрения. Например, его природы и происхождения, формы организации государственной власти, государственного управления, государственного хозяйства, доходов и расходов, народного хозяйства как субстрата и источника государственного хозяйства, населения, способов достижения государственных целей. То есть сама система «государство» состоит из множества подсистем и структур.

Основных подсистем четыре. Это: народ и территория, на которой он проживает; хозяйство; организация власти; государствообразующая идеология. Подсистемы, разумеется, проникающие, они взаимно влияют друг на друга; это проникновение и влияние обеспечивают общественные структуры, присущие каждой из них и функционирующие через деятельность конкретных людей.

Каждая из подсистем и структур общества желает выживать, поскольку выживание – единственная их цель. Синхронизирующий параметр для них всех – культура народа, которую следует понимать, как комплекс приёмов выживаемости. В свою очередь, этот комплекс включает в себя всё, относящееся к специфике бытия человека как сознательного существа: стереотипы производственного и бытового поведения, культуру досуга, общения, производства и потребления, язык и литературу, религию, особенности жилища, одежды, питания, общественную нравственность и личную этику.

Один из важнейших элементов культуры – структура власти, государства. Наличие государства полезно почти для всех граждан, хотя и в разной степени. Полностью интересы власти не совпадают с интересами ни одной группы населения, потому что государство, чтобы быть стабильным, должно находить компромисс между разными группами населения, его составляющих. Так же и в организме ряд органов может быть в угнетённом состоянии, но вне организма они точно не жизнеспособны. Отметим здесь, что для государства эти органы – ничто иное, как институированные общественные структуры.