Деловая этика

Тема 2 Теоретические основы этики как науки о морали

План

2.1. Предмет этики. Происхождение и взаимосвязь понятий «этика» и «мораль». Структура, ценности и функции морали. Индивидуальное и общественное моральное сознание. Связь между моральным сознанием и нравственными отношениями. Функции морали.

2.2. Связь морального сознания и нравственного поведения, стадии морального развития по Лоуренсу Колбергу.

2.3. Этимологически термины «этика», «мораль» и «нравственность». Этика как наука о морали. Предмет и особенности этики как науки. Классификация основных направлений этики. Основные функции этики. Теоретическая и прикладная этика. Этика авторитарная и гуманистическая.

2.1. Предмет этики. Происхождение и взаимосвязь понятий «этика» и «мораль». Структура, ценности и функции морали

Индивидуальное и общественное моральное сознание. Связь между моральным сознанием и нравственными отношениями. Функции морали

Предмет этики. Происхождение и взаимосвязь понятий «этика» и «мораль». Cлова «этика», «мораль», «нравственность» часто употребляются как синонимы, и этому способствует перевод слов «этос» и «моралис» с греческого и латинского как «обычай», «уклад», «порядок», «нрав». Однако в философии сложилась традиция различения этих понятий.[40]

Термины «мораль», «нравственность» здесь означают определенную сферу общественной и личной жизни, сферу культуры, а под «этикой» понимается исследование, изучение морали и ее обоснование.[41]

Таким образом, , является предметом изучения этики.

Иногда этику и определяют как науку о морали.

Однако не всякое учение является научным, ибо научность – это высшая форма знания, предполагающая его истинность, систематичность, доказательность и проверяемость.

Поэтому точнее этику определить именно

При этом важно подчеркнуть, что этика не просто учение о морали, но и моральное учение, ибо в зависимости от того или иного понимания морали формируется и само моральное состояние субъекта.

[42].

Но что же представляет собой мораль как предмет этики?

В первом приближении мораль можно определить как совокупность правил и норм поведения, которыми люди руководствуются в своей жизни. Эти нормы выражают отношения людей друг к другу, коллективу, обществу в целом. При этом важнейшую черту морального отношения составляет оценка общественных явлений и человеческого поведения с точки зрения добра и зла, справедливости или несправедливости.

К  также сами отношения и нормы поведения людей, получившие устойчивый общеобязательный характер и образующие общественные нравы.

Не менее важно для морали и наличие у человека качеств и склонностей, делающих его способным к нравственной жизни, – «добродетелей».

Это такие устойчивые черты характера и ценностные установки, которые отражают наличие у человека потребностей в духовных ценностях, внутреннее уважение им нравственного миропорядка, способность жить по совести, вести себя культурно и ответственно.

Отсюда можно сделать вывод о том, что к  достаточно разнородные явления: правила и нормы поведения, оценки и ценности, идеалы, свойства и способности человеческого характера, само поведение людей.[43]

Итак,представляет собой сложную сферу духовной жизни человека и общества, сферу духовной культуры и является предметом изучения этики.[44]

Этика же является учением о морали, о нравственном освоении человеком действительности.

, не придумывает нормы, принципы, правила доведения, оценки и идеалы, а изучает, теоретически обобщает, систематизирует и стремится обосновать одни нормы и ценности и раскритиковать и опровергнуть другие. Тем самым этические знания становятся важным фактором формирования духовной культуры общества и нравственного миропонимания личности.