Демон на Явони

Кто знает, может быть, когда-то появятся средства, и твердая рука сподобится вложить их таким образом, чтобы ничего не изменить и не испортить, создав основу для экономики района, пусть и на основе туризма и отдыха, ведь не зря испокон века места эти назывались путешественниками «Русской Швейцарией». Когда-нибудь так и будет…

Надо отметить, что события, описанные в книге, не канули в безвестность, но просочившись в мир суеты, привлекли к Демянску многих искателей приключений и экстрима. Но ни один из них не смог найти ни проводника, ни Демянского бора, ни даже того места, где ушла под землю церковь, хотя и становились участниками и свидетелями многих чудных историй, приезжая вновь и вновь, потому что нельзя не полюбить этот край, не увлечься его загадками, не оценить кристальную чистоту природы, не переоценить историю его и значимость не только для людей далекого прошлого, но и сегодняшнего настоящего.

Можно констатировать, сложившуюся здесь сегодняшнюю ситуацию, как катастрофическую, в связи с алкоголизацией молодого поколения, предпочтения родных просторных пенатов городу. Где-то я слышал, что когда-то, совсем в древние времена земля отчищалась подобным образом от человеческого несоответствия своей святости, переводя его в подобающее ему место. Да, люди хотят городского уюта, денег, посещения ресторанов, уважения не от себе подобных, а истеблишмента или тех, кто богато и важно выглядит, статусности, желают вырваться из плена нищеты и зависимости от той же земли, на которой нужно работать. Да они предпочитают город деревне и имеют на это полное право, но что на что он меняют? Что, приобретая, оставляют они для своего потомства?

Как умиляемся мы, внимая красоте италийских пейзажей на фоне виноградников, горных чайных плантаций, греческих оливковых королевских рощ с тысячелетней историей. С открытыми ртами засматриваемся на простых фермеров европейского запада или Америки, довольными восседающими на фоне своих садов и золотящихся колосьями полей. Как любим читать о свободе и самодостаточности рыбаков первых веков, охотников, собирателей. Глядя на все эти прекрасы, мы имеем от самого рождения лучшее, чем Господь дает им, но вырастая покидаем, меняя на грязь и суету города, добиваясь же высоких заработков и положения, гордимся в своей слепоте, тем, что заживо себя похоронили.

Безусловно современность с ее ошибочностью и нарочитостью политики, направленной на уничтожение фермера, тяжка, но Господь всегда дает трудящемуся более заслуженной им награды! Разве не столько же сил и воли тратит бросивший землю, изо всех сил, пытающийся стать горожанином? Но что он имеет за свои труды? Землю? Нет! Но он рад ее отсутствию, оправдываясь, что она ему не нужна. Чистые, настоящие продукты, в которых уверен? Нет! Но это его не волнует. Театры, музеи, кинотеатры? Нет! У него нет ни желания, ни времени на их посещение. Может чистый воздух и свободу? Нет! В городе нет ни того, ни другого. Наверное, соседей, которые дороги, близки, всегда готовы помочь? Нет! часто горожанин теперь не знает, кто живет рядом. Значит, должно быть тихо, спокойно, безопасно? Нет! Об этом лучше молчать, поскольку лишь в средневековья городские стены были аналогом безопасности — слишком многое должен горожанин соблюдать, что бы обманувшись, убедить себя в своей безопасности. Что же тогда? Ни общения с природой — только стены, стекло, машины; ни звуков ее первозданности — только какофония города и его механизмов; ни запахов естества, созданного Господом — только искусственные запахи духов, одеколона, дезодорантов; ни тишины — первого признака присутствия Бога.

Творениями рук свои окружил себя человек в человеческом муравейнике, отказавшись от творения Бога и удивляется откуда, в душе его диссонанс, почему нет гармонии в окружающем его мире, зачем мир вокруг него такой агрессивный и ядовитый.

Если задумается тот, кто носит независимо от того, верит он или не верит в Бога, Его образ, зачем ему город, то рано или поздно придет к ответу: чтобы иметь свободное время, которое можно потратить на созерцание, отдых, удовольствия, что бы можно было приобрести перечисленное, почувствовав себя частью общего блага, данного только горожанам, вкушая, далеко не всегда нужные и полезные продукты прогресса и цивилизации. Но разве есть в этом что-то настоящее и не осталось ли оно там, откуда вы уехали.

Что будет, если оставить город на десять лет без людей? Он превратится в развалину и помойку. А что стало с оставленным вами родительским домом, когда-то возделанным полем, плодоносным садом? Он вернул себя Богу и стал природой, живой, красивой, частью первозданного.