Демоны в царстве количества

Большая часть людей способна ощутить демона вблизи себя, что даже сегодня - из-за возросшей роли чувственной интуиции в «психофизиологической» конституции человека - не должно казаться странным (человек Традиции, что понятно, распознавал демона благодаря другим механизмам). Вне зависимости от стадии «отношений» человека и демона, первый так или иначе как-то реагирует на одержимого (состояние которого, подчеркнем, может вовсе и не проявляться достаточно очевидно - даже для него самого), находящегося в непосредственной близости от него. Возможно это и в случае лишь визуального «контакта», в том числе и на большом расстоянии - т. е. одержимого можно ощутить, увидев его на экране телевизора. Показательно, что этот принцип распространяется даже на скептиков - согласно Генону, «все то, что происходит из достаточно низкой области психики, тем самым вместе с собой привносит влияния, разлагающие и разрушающие равновесие, что значительно увеличивает опасность; и несомненно, именно поэтому те, кто этому не верит, испытывают, тем не менее, во многих случаях болезненное чувство, сравнимое с тем, которое производит даже на очень мало “сенситивных” людей присутствие тонких сил низшего порядка»[69] (не можем не отметить, что данным замечанием Генон, фактически, перечеркивает свое цитировавшееся выше утверждение, согласно которому современный человек «не может испытать абсолютно ничего особого» в определенных местах).

Говоря же в общем: люди, чье душевное / психическое состояние может быть описано в том числе и как «состояние ожидания», - неважно, чего именно, главное, чтобы у них была не дающая покоя потребность свершения чего-то отличного от их нынешнего состояния, - чутко воспринимают демона, который, как преподносится их интуицией («принадлежащей исключительно сенситивному и “витальному” порядку»), может удовлетворить их потребность. Именно на этой особенности психики современного человека и базируется успех политиков, «пророков», «гуру» и проч. - последователи «медийной персоны» реагируют на обещания демона, которые озвучивает захваченный им их «предводитель». Попросту говоря, происходит соблазн. Здесь работает тот же механизм, что и в рекламе (подробнее об этом мы поговорим ниже). Распространяется этот принцип и на, что называется, бытовом уровне - «приковывает внимание», увы для многих, никак не сама личность, но тот, кто ею владеет. Когда о человеке говорят, что «люди тянутся к нему» или, как минимум, он «привлекает к себе внимание» - это довольно веский повод заподозрить его нахождение в состоянии одержимости - демоном или ангелом.

§ 7. Функции демонов

Как было отмечено выше, демоны последующих поколений, т. е. появившиеся уже после падения и никогда не бывшие ангелами, сами по себе лишены чистой интеллектуальной интуиции. В своей деятельности они руководствуются «демонической интуицией», или «темнейшим» инстинктом - эти «вторичные» демоны занимают подчиненное по отношению к «падшим ангелам» положение. Таков, надо полагать, общий принцип построения демонической иерархии, однако только им дело, разумеется, не ограничивается.

Несомненно, демоны, как большие знатоки человеческой психологии, могут управлять, пожалуй, и значительной группой людей, руководствуясь исключительно демонической интуицией, однако эффект от такого воздействия не будет носить какого-то долговременного и значительного характера - массовая паника, например, может являться результатом действия одного единственного демона, причем не такого уж и высокого ранга. Для изменения же хода человеческой истории, оставления в ней значительного следа посредством одного-единственного человека демону явно недостаточно лишь «темнейшего» инстинкта - без хотя бы остатков чистой интеллектуальной интуиции здесь, определенно, не обойтись.

§ 7.1. «Разделение труда» среди демонов в зависимости от их происхождения

В силу задействования чистой интеллектуальной интуиции, а также по той причине, что «падшие ангелы» для осуществления своих целей чаще всего взаимодействуют с людьми, все-таки обладающими «высокой духовной силой», свои отношения с ними верховные демоны чаще всего выстраивают по принципу obsessio («осада»), тогда как более низкие рангом демоны со своими «подопечными» - по принципу possessio («владение»). Впрочем, какого-то строгого «регламента» здесь нет, хотя достаточно очевидно и то, что к технике одержания possessio «падший ангел» прибегнет в каком-то особенно выдающемся случае, т. е. крайне редко.